民国年间的中华赏石

    民国年间（1911?1949），中国是半封建半殖民地国家，天下大乱时期。国际上有第一次和第二次世界大战。我国资产阶级民主革命失败后，列强在华的势力范围内，各支持一批走狗，用机枪大炮武装他们，形成军阀混战的局面。二战中日本帝国主义侵略中国，战争之残酷、破坏之残重，是史无前例的。
   纵观历史中华民族延续5000年，又是世界上绝无仅有的。中国的传统文化在历史上的大乱阶段，也得到有识之士的保护，当社会稳定之后，又得到发展。赏石文化也是这样。
   古代帝王将相，文人雅士玩石，既有供石，也有文房雅石，他们在较大的地方建立园林，园中必然竖立天然的缩景艺术品??石峰。有幸保存了园林，也就保存了园林立峰。战争中许多园林被敌机狂轰滥炸，兵匪抢劫，火烧灭迹，损失惨重。很多名石被外国侵略者抢去，至今仍然在国外博物馆内。历史名石引人注意，乱世争夺更激烈，有的在争夺中破坏，有的埋入地下等待出土，有的私人秘藏不露，那些粗笨顽拙石峰不引起人们注意，反而成了历史风云的见证者。也正因为是石头，有些侵略者、土匪、流氓不识宝，在他们眼皮底下也能免遭劫难。也有的大块园林立峰，他们无法搬运，也遗留下来了。
 民国年间保护和发展赏石文化和历史上天下大乱时期相比有更复杂的因素。藏石和赏石也具有半封建半殖民地的特征。
 有影响的领袖保护名园。孙中山先生保护园林。中国不同派别的领袖人物，甚至敌对各方也自称是孙中山的信徒，所以许多园林也不同程度的得到保护，因此，也保护了园林立峰。
    不同敌对势力的领袖人物建园、赏石对社会有一定影响。周恩来总理在南京赏玩雨花石。蒋介石在苏州建丽夕园。沈君儒先生在重庆有“与石居”等等。他们的目的各异，但赏石表现形式是一致的。
 民族资产阶级积累财富之后，他们有的办慈善事业、建园林、立石峰。颜料大王贝仁元修建苏州狮子林，工商业老板叶贻铨建叶家花园（原肺结核疗养院）。荣德生、荣宗敬建无锡梅园等等。
   在复杂的环境中，有的人追求隐逸，回避现实，乐于山林，以隐居玩石为清高，在自然山林和天然奇石中寻求人生哲理和情趣。燕谷老人张鸿属于这一类。一批专家教授住在关闭的园中，对保护这些园林，也起着重要的作用。官僚资本家、工商地主，都有建立园林、赏石的代表人物。
 1  997年留园列入《世界文化与自然遗产名录》，是全人类的共同财富。明万历年间工商营缮司主事徐泰时修建过故宫的慈宁宫，又修建万历寿宫，即今十三陵地下宫殿。后被罢官回苏州益冶园圃，徐是留园的第一位重要园主。第二位重要园主是刘恕。第三、四位是盛康和盛宣怀父子。经过盛氏父子的经营，留园才有今天的规模。辛亥革命之后，“留园被民国政府没收，经孙中山先生吩咐，以及盛家后人的多方活动，得以发还”。留园有名冠中华的冠云峰，还有甲于江南瑞云、岫云、朵云等名峰，有盛名一时的青芝等十二石峰，这些石峰还有清朝的图影和配诗。孙中山先生一言九鼎，名园得到保护。
 北洋政府政务总长朱启黔老先生也是护石名人。他将被八国联军火烧圆明园而埋入废墟中的青莲朵、青云片、搴芝、绘月等名峰，清理出来，并于1925年迁到北京中山公园。人民纪念孙中山先生时，看到立峰，也想到八国联军的罪行。
 苏州耦园也差一点灭迹。只因为1928年，教育家赵善昌曾卜居于此，同住的还有南京中央大学农学院院长汪启愚和一批中学教师。1941年，常州实业家刘国钧购下废园，重加修葺，方得保护。
    南京的煦园是民国政府和日伪政权最高统治者首府，他们也花费巨资修缮，每一个铜板都是人民的血汗。煦园内棕桐亭立峰、鲤鱼跳龙六立峰、观音峰等许许多多奇峰怪石，既看到了“城头变换大王旗”乱世残局，又看到日本帝国主义的残酷统治，也记录了国民党各派勾心斗角的状况。
   1917年张作霖以三十万两银子购得网师园，赠张锡銮作庆寿大礼。后筑琳琅馆、道古轩仿古的殿春?、箩月亭诸胜，其间尤以十二生肖象形石最美。1932年张善仔、张大千昆仲借寓园中。1940年文物赏鉴家何澄买下网师园、并进行全面修缮。1979年美国纽约大都会艺术博物馆拟移筑中国古典园林，陈从周教授提出，网师园的殿春?堪为移筑蓝本。因为园中芍药开于立复前，故名殿春。殿春?院中假山小巧，峰迥路转，立峰高峻，美不胜收。美国采纳陈老的意见，于1980年建成仿古建筑，命名明轩。从此名园蜚声海外，走出国门。1997年网师园被联合国科教文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，成为全人类的共同财富。
   贝仁元恢复狮子林。元代惟则禅师建狮子林，有狮子峰形如舞狮，另有含辉、吐月、立玉、昂霄等石峰耸立。惟则有狮子林即景十四首诗。玄烨南驾临狮子林，题“狮子寺”匾。弘历五游狮子林，写匾三块，写诗25首。清末仅剩荒草断垣，御碑也躺在地上，惟有石峰、假山依旧。辛亥革命后，颜料大王贝仁元买下狮子林，浚水池，植花林，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰、瀑布等景点。又建贝氏祠堂。王蘧常86岁时为贝氏祠写抱对一副：
                      似黄道流星散落百座
                      忆云林作稿点活五龙
   王老把遍园皆是的太湖石比作黄道流星散向夜空。园内假山似倪云林《狮子林图》中五条巨龙腾飞。大厅正中有《苍松图》，国画上方是顾廷龙“云林逸韵”四个楷书，大厅正中有天然几，几上有一方供石，左有大量石插屏，右有古花瓶，再左右有常青盆景各一，寓意健康长寿，平平安安，青春永驻。贝仁元建筑的燕誉堂是鸳鸯厅，燕誉是安闲欢乐的意思。厅正中是1925年贝仁元写的《重修狮子林记》全文，下面桌子上有供石箭瓶，含意与贝氏大厅供石一样。无锡西郊五禹卿和陈梅芳竞争建园，五十年代合并为蠡园。1931年建曹溪公园内有12生肖石。黄金荣建的桂林公园，内有五米多高的石公石婆。魔术大师鲍琴轩于1937年建康健园，内有八音石。1921年犹太人哈同建哈同花园后，陈文甫在南汇仿哈同花园建翊园，时称“小哈同”花园，园内也有“瑞云峰”。上海中山花园内有大理石线条流畅女子像。安徽西部尤家花园中有九岭十三峰九老石。四川大邑刘氏花园，有旧石镶嵌的桌椅。常熟曾园内石峰  高三米以上，有《孽海花》作者曾朴书写的石峰小传。民国年间建园护园史实还有许许多多，不再评述。
 写石论石的作者很多，著名的有章鸿钊、王猩酋、张轮远三人，他们的作品占《说石》的三分之二。
 章鸿钊（1877?1951）地质学家，浙江吴兴人，我国地质学创始人之一。1913年创办地质研究所，1916年创办地质调查所，地质学会发起人之一，首任会长。中年以后，著作《石雅》、《石矿学》等书。一部《石雅》372页，介绍六十三个石种，还有中国石器考。广证博引，资料详实，列出一石多名，是非常宝贵的文化遗产。
 王猩酋著《雨花石子记》，1943年刊印，他于1897年在天津罗罗汉家见半清半浊的雨花石以为怪。王说：“1915?1916年间罗罗汉得石分馈七枚是为蓄雨花石子之滥觞。”后来又从张轮远处得石数枚。1939年以后，寓居南京的张江裁不断为王买石邮寄天津，王成为藏石、赏石名家。王的著作不仅论雨花石产地、质、形、色、纹、题名，还订石三等九级，又谈到石市，对后人影响很大。
 张轮远（1899?1986）河北雍阳人，和周总理是南开中学同学，北大法律系学生。从事审判工作。1948年刊印《万石斋灵岩大理石谱》，1948年刘云孙《万石斋灵岩大理石谱跋》中说：“远之为人，介而通，韫而明，质而文，涅不缁而磨不磷，性与石近。”张的著作中还附抄送关于大理石之记载。张受苏东坡、米芾、林有麟的影响，以赏石发“胸中磊块。”“一洗人间肉飞丝语境界”，以此“遣有涯之生，人生贵适意耳，以石自适。”灵岩石谱首先写“癖石者心理”：适意而已，爱其瑰奇，仁者之意，尤物移人，中有禅意，学古高致，极游遨之趣，尊为师友，画中有诗，其中“自变不解”，实际讲“石缘”。还有论石质、形、以、文，各自成篇。文字优美，久读不厌。