人文主义高地

　　耶鲁人文教育的目标之一是培养学生的人文精神——一种追求人生真谛的理性态度，即关怀人生价值的实现、人的自由与平等以及人与社会、自然之间的和谐等。因而在耶鲁的校徽上，书写着“光明与真知”几个字，那就是继承欧洲人文科学传统，为教会，更具体地说是为公理、为民众培养的神职人员——在耶鲁1701年的宪章上写道：教育的目的是使年轻人“能为教会和公共事业服务”。现任校长理查德·莱文也说：“让青年学生们用自己在学术、艺术等专业上的成就为社会做出贡献，为人类生存条件的改善而工作。”

　　19世纪初，美国举国上下提出大学课程设置应着重实用学科，美国东部许多高校纷纷设立实用学科。课程改革的浪潮冲击着美国的大学，也冲击着以保守著称的耶鲁，它迅速地对这一浪潮做出反应，其结果是，1828年，在杰里迈亚·戴校长的领导下，耶鲁发表了著名的《耶鲁报告》。

　　《耶鲁报告》极力肯定以古典学科为主的人文教育的重要价值而排斥科学的实用教育，声称“没有什么东西比好的理论更为实际，没有什么东西比人文教育更为有用，大学里为本科生所开设的教学课程不包括职业学，专门化必须晚一点开始……心智的训练使学生具有对社会的责任感”。该报告敌视实用的职业技术课程，坚持认为共同学科的深入广泛研习对学生形成良好的教养大有裨益。

　　《耶鲁报告》的发表对美国高等教育产生了很大影响。19世纪初期，德国的学习自由对美国的影响相当深刻，美国大学不仅接受了学习自由的理念，而且第一次通过创立选修制和学分制使学习自由制度化。但选修制在美国的确立经历了一个曲折的过程。早在托马斯·杰弗逊时代，威廉玛丽学院和弗吉尼亚大学都先后采用过选修课，但这些早期的改革很快因为1828年《耶鲁报告》的发表而暂时止步。

　　为了坚持大学的追求真理，增加知识的学术使命，1986年任校长的施密特德教授强调耶鲁必须坚持思想的绝对自由及对智力亦即学术追求的不可动摇的信奉，他并且在开学典礼上要求耶鲁的新学子们像一代代比他们年长的校友一样接受这一大学观念。耶鲁把培养学生成为具有爱国精神，能对国家尽到责任和义务的“责任公民”作为大学道德教育的目标，强调学生必须具备美国“国民精神”，要时时处处为美利坚的强大而自豪和尽责，并把不断涌入的移民“美国化”。

　　“浮夸之祖”--耶鲁大学

　　如果说中国的大学浮夸的话，耶鲁大学则是“浮夸之祖”。该校名声很响，但只要考察在“文理工商师医农”7大学院中的具体实力，发现6个“理工商师医农”都很差。只有文科中的法学中的社会学与法学交叉那个子学科强。而且该校地处黑人区，是美国社会男盗女娼最严重的地区之一，导致好老师不愿去YALE教书，师资比哈佛等名校差很多，这是耶鲁除了法学等传统学科尚可，其他工商师医新学科搞不上去的重要原因。耶鲁大学如果靠实力打分，只能归入美国二流。

　　耶鲁与中国的关系

　　耶鲁及其所在的康涅狄格州，是接待容闳等当年清朝第一批官派中国留美学生的地方，耶鲁东亚系的中文部是全美各大学中最早创设中文教学项目的，有着一个典雅的中文名字“雅礼学会”，这个非营利专设机构耶鲁中国学会（YALECHINA）有着百年以上历史。2006年4月21日，中华人民共和国主席胡锦涛访问美国是曾在耶鲁大学发表演讲。

　　总的来说，耶鲁的校友对自己的母校相当忠诚与留恋，口头禅就是“加油啊！叭喇狗！”和“为了上帝，为了国家，为了耶鲁！”