中国风景园林网讯  蓬莱阁位于山东省蓬莱县西北1.5公里临海的丹崖上。传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求“蓬莱仙境”，后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。恍如仙境的丹崖山立在海边，临海的一面是陡峭的绝壁，山岩纹理是暗红色，故有此名。蓬莱阁建于山顶,远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。蓬莱阁始建于宋代。未建阁前，上山只有草阁三楹，称“海神庙”。宋嘉右六年（1061年），登州（今蓬莱）郡守朱处约看丹崖山面临渤海，风景幽美，适游憩避暑，在山上建阁。明万历十七年（1590），巡抚李戴也看中此山，把朱处约建阁的规模扩大。之后，又几经扩建翻修，成为今天的规模。蓬莱阁作为神州九大观日处之一，也是观赏蓬莱海市的绝佳之地。

　　蓬莱阁景区

　　蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　蓬莱素有人间仙境之称，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。

　　蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。后经明代扩建，清代重修。现已经成为面积32000多平方米、庙宇和园林交错的宏丽建筑群。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼齐名。

　　蓬莱阁两侧有观澜亭、宾日楼、避风亭、卧碑亭、姜公祠等建筑。阁西侧有避风亭及田黄山。田横山又称登州岬，是黄渤海分界线的南端起点，相传为田横五百壮士筑营扎寨之处，北临大海，峭壁如切，新建有田横山文化公园、田横栈道、黄渤海分界坐标等景点，以海上公园闻名遐迩。避风亭又名海市。阁东侧是卧碑亭和苏公祠。祠为纪念苏轼而修，内有石刻像一幅，诗文刻石满壁。祠东还有宾日楼、普照楼和观澜亭，是观海和看日出的好地方。阁后有仙人桥，传为八仙过海处。蓬莱阁东侧前部为白云宫。其主体建筑是三清殿。正殿内有三尊神像。三清殿东为吕祖殿。弥陀寺在南部山下，是一独立建筑。阁东部蓬莱水城为我国最早的古代军港之一，负山控海，修有水门，码头、炮台等海港和军事建筑，与蓬莱阁一起列为国家重点文物保护单位。蓬莱阁历为文人雅集之地，今存石刻200余方。

　　主体建筑蓬莱阁在后部居中，建于北宋，明代扩建，清代重修，高15米，坐北朝南，双层木结构建筑，底层长14.8米，进深9.65米，四面回廊。阁底环列16根大红楹柱，阁的上层绕有一圈精巧明廊，可供游人远眺。室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为“党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展览室”。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁“巨匾，字体雄强浑厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念之佳处。

　　蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。蓬莱阁是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳所在。游人至此，仿佛置身于海天之间，真有出尘超凡之感。在蓬莱阁上，有时可以看到“海市蜃楼”。

　　蓬莱阁风光集丹崖、田横两山的雄奇峻朗，黄、渤二海的浩瀚灵秀于一身，融千年名阁、蓬莱水城、英雄故所的浩气人文于一体，逍遥无羁的八仙传说与变幻缥缈的海市奇观又给这片神奇的土地注入了充满神秘色彩的仙气神韵，使其处处尽显山灵水秀、人杰地灵，真所谓刚柔相济，天人合一，堪称山水经典，人文极品。

　　蓬莱阁建于山顶。远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。(在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。)《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。

　　美食

　　八仙宴

　　蓬莱有“八仙过海”传说，以此为据，1989年蓬莱宾馆厨师新创“八仙宴”：以大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真绸等海珍品为主要原料，由8个拼盘、8个热菜和1个热汤组成。拼盘制作仿照八仙过海使用的宝物拼成图案，造形生动别致，工艺精巧，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。“八仙宴”是蓬莱高级宾馆酒宴类的保留全席。

　　蓬莱卤驴肉

　　清咸丰七年（1857）蓬莱城南门外黄开基首创，三代专擅，在上海、营口、烟台等地开店经营，颇具名声，享有“蓬莱卤驴肉，天下无敌手”之誉。特点：色红、透明，溢香扑鼻，鲜嫩爽口，为下酒佳肴。城乡饭店、餐馆及农贸市场多有销售。

　　蓬莱小面

　　蓬莱小面系蓬莱传统名吃，历史悠久。面条为人工拉制，条细而韧，卤为真绸（俗称加吉鱼）熬汤兑制，配以酱油、木耳、香油、八角、花椒等佐料，具有独特的海鲜风味。

 　 主要景点

　　弥陀寺

　　始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。该寺原胜极一时，因禁佛运动，虽没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

　　明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）来鲁传教，在山东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

　　弥陀，是号称西方三圣之一阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛，观世音、大势至）。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。

　　八卦桩

　　八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜。 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影。卜, 测度之意。立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。

　　八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文, 地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。

　　八卦代表八种基本物象：乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。

　　这里的八卦桩是由圆形柱和六棱桩阴阳结合、两环相扣组成，集习武健身于一体，无论疾走或缓行于八卦桩上，均可健人体魄，消解愁肠，你若感兴趣的话，不妨亲自一试。

　　子孙殿

　　这是古时候求子求孙的地方，位于龙王宫正殿东侧，其正门即天后宫一进院落西北耳门，门上有匾。殿为庙宇式建筑。始建年代不详，殿额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，以“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子吉祥语。

　　殿内东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛3个，中龛把送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像。东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑。此殿主把送子娘娘。眼光娘娘保佑儿童心明眼亮，志向远大。疹子娘娘保佑儿童顺利通过疹子关(旧时儿童麻疹死亡率极高，疹子娘娘应运而生，专事保佑儿童出麻疹)。殿内备有蒲团、香炉，殿前正门内南侧壁上设有“宝库”。此殿香火历来繁盛。

　　天后宫

　　是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”，因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州湾贤良港人。生于北宋建隆元年（公元960年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元987年）九月初九日，时年28岁，终身未嫁。

　　蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。 后殿是天后的卧室。门上的匾额“福锡丹崖”四个字是我国著名书法家费心我先生题写的，意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。东西两间设有天后床铺。在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗,是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。”

　　与丹崖仙景坊相对的山门，刻“显灵”二字，即为“天后宫”山门。天后宫祀女性海神，传为宋初福建莆田都巡检林源之女，化为海神。始封灵惠夫人，崇宁间赐庙，额曰“灵祥”。元代天历年间改为“灵应”，元统二年(1334)加封辅国。至正年间(1341-1368)加封为“感应神妃”。清代康熙二十三年加封为“天后”。明清以来，她就取代了龙王的地位，独享了航海者的香火，因此，天后宫格外富丽。清道光重建碑记谓：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(1122)，计建庙四十八间。”道光十六年毁于火，现存者为道光十七年知府英文重修者。进入山门，宽敞的院落中，两侧先是钟楼，鼓楼，过此正中有两层座南朝北的建筑，为三面舞台，称“戏楼”，是演戏祭神的地方。戏楼两侧各有赭色巨石三尊，两两对峙，蔚为壮观。清代大金石学家邧元命名为“三台石”，后知府张輶又红又命名为“坤爻石”，(因为象八卦中的“爻”卦)，实际是凿山筑庙后有意留下点缀用的。与戏楼舞台相对的为天后宫前殿，左右塑有守门神像。复前行有天后正店，寝店，鳞次而北。正殿前有古槐，枝叶婆娑，传为唐槐。正殿塑有天后，侍女及诸海神神像，殿柱中有四支为名贵的铁力木。寝殿中有天后全身座像，左右有卧具，床，盥洗具。当年渔民都以高贵的实物进献。原有塑像均毁于“文革”中，现存为近年修复者。旧传阴历正月十六为天后诞辰，届时游人纷至，香火甚盛，称为“庙会”。至今沿为习俗。渔村还举办“渔灯节”庆祝。

　　普照楼

　　又名灯楼，位于蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，始建于清同治七年(1868)。时寸为夜间行船导航用的标灯。1958年重修，为三层砖木结构，占地25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上。顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏。50年代老北山(即田横山)航标灯塔启用后，此灯楼导航功能渐失，现为蓬莱阁古建筑群重要建筑之一，它与宾日楼、吕祖殿等共同组成仙境蓬莱的特征性标志。

　　龙王宫

　　原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984年重修。龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地2117平方米。

　　前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。正殿东西长12．69米，南北进深10．08米，有前廊，两支明柱书联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”殿额：“霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有8名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰：“海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。”楣批“风调雨顺”。后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑4名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。

　　苏公祠

　　位于卧碑亭东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书。祠原在蓬莱阉前，始建时间不详。据豫山《重修蓬莱阁记》载，今存者为清代移建。苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。清代的盐政碑记中记载：“有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今把之，盖非以文章把，实以治绩也。”词内有苏轼肖像刻石拓本(拓于广州六榴寺)。内外壁嵌历代刻石20余方，其中内壁之苏拭《海市诗》、《望海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。

　　《观海》刻石嵌在苏公词内东壁，诗为明代薛殖所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阎参与机要，卒谥文清，为孔庙从把先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏拭相提并论：“昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之。夫二公文章无赖于蓬莱之景，而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。”

　　宾日楼

　　亦称望日楼，位于苏公祠东邻，建于宋代，为八角双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体。底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上。二层周匝开圆窗8个，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的绝好所在， 可欣赏“日出扶桑”之景。

　　“日出扶桑”为“蓬莱十大景”之一，景致壮丽磅礴，别具一格，历朝历代题咏颇多。苏轼述登州所见有“宾出日于丽谯，山川炳焕”的名句。清代诗人施闰章对此更有极细致的描写：“日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，阴象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”前人诗云：“海云沆漭覆虞渊，竣乌宵腾羲驭还。何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。

        吕祖殿

　　位于宾日楼南，坐北朝南布局，由重门、正殿和东西两底组成，皆为庙宇式建筑。清光绪三年(1877)知府贾湖、总兵王正起倡建。正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9．04米，进深8．05米。殿内设高台神龛，中祀吕岩(吕洞宾)坐像，左右侍立药童和柳树精。

　　吕岩“寿”字碑位于正殿前明廊西端，面东而立。“寿”字草书，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署“光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁志斋郑锡鸿谨摹”。江西九江烟水亭纯阳殿“寿”宇碑之“寿”字，与此一般无二，当即为摹者所据。九江碑上尚有篆书“九转丹成”4字，意草书“寿”宇系草书“九转丹成”4宇拼合而成。

　　吕祖殿东，有黄克缵《东牟观兵夜宴蓬莱阁》诗刻石、姚延槐“海天一色”碑等文物。

　　三清殿

　　这座三清殿建于唐朝开元年间，明隆庆年间重修过，是供奉道教最高天神的地方。请看这三尊塑像，中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。他们手中拿的宝器分别象征着三个不同的时代。元始天尊手拿红珠，象征红元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。道教以《道德经》作为主要经典，《道德经》中有这样的话：“道生一、一生二、二生三、三生万物”，意为“道是万物的本原，由此生出元气、阴阳两仪、四时乃至万物。”道教是中国汉民族固有的宗教，它奉老子为教祖，把老子的《道德经》当作主要经典。道教有许多专用名称，如教徒称为道士或道人，居住的寺庙称为道观，所住的院宇称为道院，诵经、行道的场所称为道场（佛教也称道场）等等。道教是多神教，道教里诸多的神可分为三大类：第一类是尊神系统，包括三清、六御、五老天君、诸天帝、日月星辰、四方之神、三官大帝等。三清是道教的最高天神，就是这座大殿里供奉的这三位。六御有玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、后土皇地祗等。诸天帝是“九天上帝”、“三十二天帝”、“十方天尊”等。第二类是俗神系统，原来流传于民间，有雷公、风伯、门神、财神、灶君、城隍、药王、关帝、文昌、妈祖等。第三类是神仙系统，大多是凡界的人物得道成仙者。如：九天玄女、王母娘娘、八仙、赤松子、广成子、彭祖、南华真人（即庄子）、安期生、北五祖、南五祖、北七真等。

　　白云宫

　　蓬莱是三座神山之一，到了神山就进入了仙境。因此，“蓬莱”二字又成了仙境的代名词。在我们国家，凡是美如仙境的地方，大都用蓬莱来命名。如浙江的普陀山、福建的莆田、海南的东山岭等，都有以蓬莱命名的景物。远在唐朝的大明宫，别称蓬莱宫。大诗人李白的诗篇中也有“蓬莱文章建安骨”的名句，其它诗文中所提到的“蓬莱”二字，可以说俯拾皆是。当然，最正宗的蓬莱要算是我们所在的这个地方了，因为这里是三神山传说的发祥地。现在大家看到的是白云宫门，相传是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。

　　蓬莱水城

　　与蓬莱阁相邻而居，水城始建于宋代，时称“刀鱼寨”，至元末明初，因北方沿海屡受倭寇侵扰，易名“备倭城”，即今天的水城。游走在水城之内，灰色的古砖和城墙上架起的威武火炮可以将人完全带入了几百年前的历史之中，欣赏着古代军队建制布防的恢宏场面，触摸着凹凸不平泛着凉意的古道城墙，一股莫名的沧桑与浩瀚定会充盈心间。如若走下水城城墙，再登上水城小海之中的古代游舫，试想在天蓝海碧、清风徐徐、白云微挂之间，独自伫立游舫之首，缓缓穿越古代水城，遥望缥缈若现的蓬莱仙阁，身边不时还有银鸥、海鸟低翔鸣叫……

　　蓬莱水城位于市区西北丹崖山东侧。宋庆历二年于此建停战船的刀鱼寨。明洪武九年（1376）在原：“刀鱼寨”的基础上修筑水城，久负盛名的登州古港便位于此。登州古港是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国古代四大通商口岸。

　　蓬莱水城周长约1.8公里，总面积27万平方米。南宽北窄，呈不同规则长方形，它负山控海，形势险峻，其水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和防御性建筑保存完好。

　　整个城池只有南北两门，北门叫水门，门上建有栅闸，以控制船只出入；南门为振阳门，与陆地相连，供车马行人出入。北门设有两座炮台，分列东西，控制附近海面。水城进可攻，退可守，实为一严密的海上防护体系，在我国海港建筑史占有重要地位，具有极高的历史文物价值，是国内现存最完整的古代水军基地。1982年，水城与蓬莱阁一同被国务院公布为全国重点文物保护单位。

 

　　避风亭

　　位于蓬莱阁西部，轩亭建筑，原名海市亭，明正德八年(1513)知府严秦修建。亭前有短堞筑于绝壁，大风由海面扑来，随即由绝壁上陋，适从亭檐之上吹过，亭无南窗，恰成气流死角，因有令人惊异的避风效果。过去人们传说这里有避风珠，而实际上是人工建筑与自然环境的一种巧合。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联壁合，堪称三绝。另有清代施闰章、孔继涑手迹，亦属十分珍贵之墨宝。

　   田横山

　　田横山位于丹崖山西侧，山东半岛最北端，亦称“登州岬”，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄渤海分界线，因此具有“一册分二海”的独特地理位置。田横山岩石赭红，山阴受浪涛冲刷，岩破古穿，怪石嶙峋。田横山为秦末齐王田横屯兵处，明清两代设有炮台，抗日战争时期八路军曾于此击伤日舰，皆存有遗址，现兴建了文化公园，跨海索道，栈道等景点，是观海听涛，思古抚今的一个好地方。

　　戚继光纪念馆

　　戚继光纪念馆位于振扬门北侧，为中轴对称二进式仿古建筑，坐北朝南分布。大门南向，正对振扬门，东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，亭内分别立“忠”“孝”字碑，二字相向，碑皆高3米，宽1米，碑背分别镌刻戚继光生平和戚景通生平。戚继光(1528-1588年)，山东登州(今蓬莱)人，明代抗倭名将，中国历史上杰出的军事家，伟大的民族英雄。戚继光出身将门，从小受到良好的文化与军事知识教育。他投身沿海抗倭第一线，转战10余年，监造新武器，创造新阵法，创建了闻名遐迩的戚家军，扫平了东南沿海的倭寇，他令南倭北虏闻风丧胆。戚继光还是历史上卓有建树的中国古代军事理论家之一，他在戎马倥惚中写成了《纪效新书》《练兵实纪》等军事著作，他的诗文《止止堂集》所收诗文，才思敏捷，文笔流畅，留下了“封侯非我意，但愿海波平”等千古名句。

　　中国船舶发展陈列馆

　　中国船舶发展陈列馆位于太平楼内，设古代、现代两个陈列厅，陈列面积240平方米，陈列我国各历史时期代表性船舶模型50余只，一楼为古代船舶陈列厅，陈列5000年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代游舫、明代郑和宝船、清代快船等船模20余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代战舰、货轮、游轮、客货滚装轮等船模30余只，系统、形象地再现了我国造船技术的发展历程，真实地反映了我国所现代造船技术在海洋交通开发、远洋渔业，科学考察、国防现代化等领域中发挥的巨大作用。该馆于1996年5月26日建成开放，是国内目前唯一的船舶发展陈列馆，陈列模型和规格均属国内一流，在较深层次上发掘出我国造船业发展的历史内涵，是进行爱国主义、革命传统、国防和科普教育的良好场所。

　　登州古船博物馆

　　登州古船博物馆位于蓬莱阁东，坐北朝南，1990年建，为仿古园林式建筑。博物馆正门为仿古彩绘牌楼，琉璃瓦覆顶，门额“神游”。大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑，东侧镶嵌四方古船航海花岗岩浮雕。馆内设3个大厅：一展厅置蓬莱水城沙盘和两方PUC显示板，显示板分别显示“登州港古代海内外交通图”和“登州港变迁图”。二展厅展出1984年小海清淤时出土的元代古战船，宋元两代的石碇木碇，明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅已出小海出土文物龙山文化的陶罐、岳石文化的三足罐、西汉的陶壶等79件和明洪武八年[1375]铸造的铜炮两尊。1995年，登州古船博物馆内共陈列文物100多件，其中一级文物3件，二级文物2件，是国内第二个陈列古船的专题性博物馆。

　　水师府

　　水师府为二进式院落，每进有正厅和东西厢房各一，且有回廊相联结。正厅、厢房皆单檐，琉璃瓦覆面，脊置六兽，皆有前明廊连于回廊。正厅屋面开山，厢房屋面歇山。整个纪念馆展厅内容以展现民族英雄戚继光保国卫民、戎马一生为主线。

　　登州古市

　　1984年始在小海东沿兴建登州古市一条街，路面为花岗岩块石铺砌，东西宽6米，南北长500余米。南端立仿古牌坊，坊额“登州古市”为书法家吴作人书，坊柱楹联为“供飨十洲三岛客，欢迎五湖四海人”。路东侧18504平方米的仿古园林建筑分别为登州钱庄、常生客栈、水城鱼行、古市饭店、古市商场等仿古商贸店铺。1989年后，每年一届的蓬莱经贸恳谈会和1991年世界旅游日、登州古市庆典亦在此举办活动。90年代以来，古市一条街临海一侧为旅游纪念品市场。

         旅游小贴士

　　一、自驾车的游客可以选择以下线路：

　　1. 来自上海方向：沪宁高速→(转)宁连高速→(转)同三高速→(至)“栖霞北”出口下高速→蓬莱

　　2. 来自北京方向：京福(沪)高速→(至)济南→(转)济青高速→(转)潍莱高速→(从“烟台”入口转)威乌高速→(至)“蓬莱”出口下高速

　　二、七八月间，景区有八仙真人秀表演，游客可与八仙合影、下棋，听八仙讲八仙的故事，接受八仙的赠送的精美礼物。在水城小海东岸的校场上，景区还新增了骑马等娱乐项目，马匹均为驯养精良、外形俊美的纯种马。此外，还可以欣赏到戚继光阵法、鸳鸯阵、戚家拳、大鼓凉伞舞等表演项目。

　　三、在蓬莱水城东岸的备倭都司府，游客还可以亲身体味明代海防的硝烟历史。幻影动态半景画、感应地幕投影、模拟炮战游戏和互动全息成像等高科技展示方式将游客从现代带往明朝战场。

    　最佳旅游季节

　　海滨旅游城市蓬莱是消夏避暑、旅游观光胜地，每年七、八、九月为旅游旺季。 旅游区每天最佳旅游时间为上午8：00－10：00，下午3：00－5：00。另外，清晨可到海边散步、看日出，傍晚可以到海滨浴场游泳。蓬莱属北温带季风型大陆性气候，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温11.8℃，1月平均气温－2.3℃，7月平均气温24.6℃。气候怡人，湿润凉爽，但昼夜温差较大，游客应注意预防感冒。

　　节日

　　蓬莱传统的地方节日庆祝活动有庙会、渔灯节，新潮的地方节日庆祝活动有山东蓬莱中华民族风俗风情艺术节、山东蓬莱国际钓鱼节。届时，人山人海，热闹非凡。

　　天后庙会

　　相传正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，蓬莱人民有正月十六赶庙会的习俗。人们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农民组织戏班、秧歌队到蓬莱阁戏楼、广场上表演，届时蓬莱阁上人山人海，热闹非凡。

　　渔灯节

　　农历正月十三、十四，渔民纷纷到蓬莱阁龙王宫送灯、进奉贡品，祈求出海平安和渔业丰收，后改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，同时举行娱乐活动。

　　山东蓬莱中华民族风俗风情艺术节

　　五月，节日期间，有乡土气息浓郁的民间歌舞、生活习俗、民族礼仪展示、表演。

　　“和平颂”国际青少年文化节

　　联合国教科文组织确定每年夏季七月末八月初，都在蓬莱举办以“为呼唤世界和平，增进国际青少年的友谊与交流”为主题的“和平颂”国际青少年文化艺术节。届时，将有数千名来自世界各国的青少年和艺术家来蓬莱，共同歌颂世界和平，成为全世界一切热爱和平人们的一次盛会，教育和引导广大青少年树立热爱和平、追求和平、为了世界和平而奋斗的高尚情操，促进青少年之间的友谊和交流……

　　

　　玩在蓬莱

　　景区内娱乐设施完善，有各类娱乐设施。其中跨海观光索道位于丹崖山与田横山之间大海上，联接两大游览区，采用单循环半包吊椅式结构，是山东省第一条海上索道，兼有客运和海上观光等功能。

　　蓬莱水城的海上游乐场，设有海上游艇、海上飞机，空中跳伞等多种海上娱乐项目，让人们尽情享受海上娱乐带来的刺激。

　　同时，景区内还有实弹射击场，激光枪战城、惊险游乐城等惊险刺激的高科技娱乐项目，使游客在领略优秀海上风光同时，又能够亲身体会到惊险、刺激的现代光电技术娱乐项目，为整个游览过程增添了新奇的色彩。

　　购在蓬莱

　　在市场上可以买到蓬莱自产珍珠项链、八仙宝葫芦及各种海产品等土特产品。

　　“八仙过海，各显神通”的由来

　　蓬莱阁楼上有“八仙”的塑像。相传有一天，八位仙人在蓬莱阁饮酒聚会，一时兴起，要过海去对面庙岛游玩，相互约定不许乘船。于是，汉钟离坐在一把芭蕉扇上；吕洞宾手执拂尘；韩湘子玉笛横吹；蓝采和手擎大花篮；张果老倒骑毛驴；李铁拐腰间携带一只大葫芦；曹国舅手持玉板；何仙姑手拿粉莲。八位仙人借助各自的宝物，凌空而去，飘扬过海。民间所谓“八仙过海，各显神通”的谚语，由此而来。

　　附：蓬莱十大景

　　仙阁凌空

　　蓬莱阁高居碧波峭壁的丹崖极顶之上，每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。

　　神山现市

　　神山现市即海市蜃楼。蓬莱有十大胜景，其中最有名的是“海市蜃楼”。

　　海市蜃楼以前一直裹着一层神秘色彩。其实，它是光在一定条件下，经过大气拆射和全反射作用而产生的一种物理现象，尤其春夏之交，海面气温大大低於高层气温时，就会出现逆温现象。有时蓬莱北面的长山列岛就处在这种逆温层的包围之中，于是海岛所反射的光线发生不稳定的弯曲，看上去海岛在不断地变形，并将远方海平面线以下见不到的景物反射出来，呈现出海市蜃楼。说实话，游客能看到海市蜃楼的机会很少，这要讲机缘。

　　狮洞烟云

　　在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞深１，宽，洞口有一巨石。状若狮子，因名“狮子洞”。洞内旧有仙人石像５尊，故又名“仙人洞”。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称“狮洞烟云”。前人有诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。”

　　日出扶桑

　　在蓬莱阁观日出扶桑，是一大美的享受。日出前，东方水平线上一片火红，旭日东升，冲破层层云雾，放出万道霞光，一轮滚滚红日托动在沧波与长天之间。十分辉煌壮丽。清代诗人施闰章对此有细致的描述：“日初出时，一线横袤，如有方幅梭角，色深赤，如丹砂。已而焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，厥象乃园。光彩散越，不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”意思是东方太阳刚出时，横宽一条线，接着象方形，有棱角。红的，象火焰一样，停了好久，红日出来，外层象拉了一条红色帐幕，霞光很快散去，不一会离开海面数尺，象镜子大小颜色也不红了，象月亮一样。

　　扶桑有几种说法，一是神话中的神木名，《三海经·海外东经》云：汤谷（日出的地方）上有扶桑，提到扶桑必然联系到日出的地方，过去诗人有“桑升朝晖”之说；二是据《十洲记》记载，“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”；三是对日本的旧称。《南史·东夷传》云：扶桑在大汉国东二万余里，相当于日本的方向，《梁书·扶桑国传》云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

　　晚潮新月

　　日出热烈，月升清幽。清夜登阁，观海赏月，别有情趣（新月指在朔日，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，朔发生的那一天定为夏历每月初一）。一弯新月，高悬朗朗夜空；海面银光流淌，更觉海天无际。的确是画意诗情，世外境界。

　　渔梁歌钓

　　“梁”在这里所指海中那一道道高出水面，如翘如跃的礁石。礁石上不时有三五老翁，垂纶而钓，钓得海物，掬水而烹，鱼蟹鲜，渔盈樽，席地而尝，怡然自得。乐极而歌，此唱彼和，此景此情，大似桃花源中世界，因而被视为一大胜景。

　　万里澄波

　　风平浪静时，登阁望海，茫茫无垠，海天一色，涟漪不动，心旷神怡，难怪乡人杨朔见到此景，盛赞为“镜儿海”，说“大海可以把人的五脏六腑给洗得干干净净。”

　　万斛珠玑

　　“万斛珠玑”，出于平凡，生于自然，但不洗不净，不炼不纯。苏轼有诗序谓“蓬莱阁下，石壁千丈；为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱”，说的就是海边被人比作珠玑的卵石。游人多俯拾数枚，留着纪念，以效东坡“我拾此石归，袖中有东海”，“置之盆盎中，日与海山对。”

　　以上八景，由“仙阁凌空”提挈，锦簇花团，别趣横生，给人间凿出了这醉人的“蓬莱仙境”。其余二景远在城东三十里外的新港街道办事处。

　　漏天滴润

　　在海边，有一片岩石，叫漏天岩，一年四季滴水不止，象下雨一样。即是遇上严重干旱，也照滴不误。

　　铜井含灵

　　在漏天岩下北面的海中有一天然石井，投下一石，便发出象敲铜的声音，因此为铜井，井在海中，井中之水却甘甜，因此为含灵。