中国风景园林网讯  国务院参事刘秀晨先生长期从事园林规划设计工作，是全国绿化奖章、国优工程奖、北京市园林设计一等奖获得者，北京市第一批有突出贡献的科技专家，北京市劳 动模范；为国务院"有贡献的科技专家"，享受国务院专家津贴。刘秀晨先生是业内实践经验丰富的知名专家，他还出版过诸多文集，《绿色的云》是其专著之一。 中国风景园林网推出刘秀晨先生的专著《绿色的云》系列文章，本期推出《绿色的云》之《公益公园文化创意的一些思考》。

公益公园文化创意的一些思考

刘秀晨

　　公园前面加公益两字，实际是没有必要的，公园就是公益性的。那些以商业娱乐活动为主的主题公园，实际上不属于公园范畴。如游乐园、海洋公园、国际上的嘉年华、屈夫利、迪斯尼等等。叫公益公园，为的是区别于赢利性公园。公益公园包括：一般以文化休息为主要功能的公园以及动物园、植物园、儿童公园、雕塑公园，这些是以科普、健身和艺术欣赏为主的非营利性公园。但无论如何，游乐园也好，动植物园也罢，再加上郊野的地质公园、森林公园、风景名胜区，都有公共服务的同一属性，因此就又统称为公园了。实际上这些公园分属国家不同的部门主管。北京注册的公益公园有169个，加上一些居住区公园、小游园，大约有600多个，它们全是面向群众而非营利的。

　　北京的公益公园又分两大类：以皇家园林和古建为主的古典公园。另一类是以生态、景观、文化、休憩和减灾为其定位的大众公园。这两大类在文化创意上应有不同的思考。

　　一、古建园林应成为北京文化创意产业的着力点

　　1.古建园林在北京文化创意产业中具有唯一性的优势。提到文化，往往马上想到文学艺术。提到文化产业，又会想到影视、时装。提到文化创意产业，往往又把画家村、中关村、演艺业连在一起。其实文化范畴十分广泛。由于不同门类文化归属不同部门管，以至对文化创意产业关注的面有局限。不归文化部门的考虑就相对少。

　　在诸多北京城市文化当中，你会马上找到一颗璀璨的明珠--京华古建园林文化。是的，古建园林在北京的现实地位和历史地位，确实是突出的。是北京独有的最具代表性的文化：北京的皇家园林世界第一；北京的古建筑使它堪称世界三大最著名的古都，即北京、巴黎、罗马。别说颐和园、北海、故宫乾隆花园，就是那些王府园林，什么恭王府、醇王府、那家花园、半亩园……，哪儿哪儿都透着文化。犄角旮旯都能寻觅一个个值得争论的题材。加上那些恬静的四合院，蝉鸣的老胡同，残砖陋瓦的城墙、坛墙，歪脖枯枝的槐柏，处处都能抖出一个个神秘的故事。晚报上登，杂志上写，弄得大伙茶余饭后没完没了地琢磨。连国外的韩素音、基辛格都一趟趟不厌其烦，穿洋过海寻幽探古。北京实在是一部永远写不完的书。京华古建园林的浩瀚与深邃，使它表达的城市文化在世界上具有唯一性。

　　2.古建园林文化内涵的广泛性和代表性前些年，电视上播了"乔家大院"，惹得五一节几天去了六、七十万人，太原派了几千警察去维持秩序。说实在的，山西省在利用文化符号推销自己上，确实很成功：乔家大院、一把酸枣、晋商文化、黄河情等等。北京随便找一处古建园林，其文化内涵，或由此衍生的故事，甚至是荒诞传闻，都不比乔家大院逊色。别说天坛、故宫，就是潭柘寺、红螺寺、畅观楼、庆霄楼、淡宁堂、豳丰堂、蓟门烟树、金台夕照等等。

　　我查了一下文化创意产业的概念，有一条就是文化的外延和扩展。哪一个景点和故事稍微一扩展都不得了。俄国有个托尔斯泰，中国的文学巨匠首推曹雪芹。有谁知道曹雪芹著书黄叶村就发生在北京西山？就是说红楼梦诞生于北京。乔家大院的分量能与之相比吗？还譬如，乾隆皇帝在建完圆明园后，本想不再花百姓的钱修建园林了。有一天，他突然产生构思清漪园（颐和园）的创造冲动，以其矛盾的心理，促使他用完美的艺术表达，又建成了清漪园。而他本人则反省自律，建成后留下了作品却一次没在颐和园住过，只留下了1500首赞美颐和园的诗。总之，园林的故事太多了，创意来创意去，哪能忘掉北京最具优势的古建园林这一重要品牌呢？一首"太阳岛上"，把一个不起眼的太阳岛唱成旅游宝地。少林寺、庐山恋也是这么红火起来的。这是一种潜在的文化生产力，是文化创意迸发的火花。在市政协我曾建议过朝阜路中国文化第一街，并在庆林同志的支持下，把建议写入了当年的政府报告。因为它是北京文化历史风情的长卷。这么多的古建园林集中在一条街上，中国没有，世界上也少有。我讲巴黎有条塞纳河，北京有条朝阜路，难道这一文化优势不值得去扩展吗？基督山伯爵、巴黎圣母院、卡萨布兰卡、华沙一条街、罗马不设防的城市、尼罗河的惨案、上海滩都是地域品牌的创意影视产品。当然，也不一定每每古建园林都要去拍电视剧，外延扩展的方式和手段多了去啦，多种多样。政府应该关注古建园林，找一些专家深入研究，这比潘家园、大山子、宋庄更有的可做。