我为什么要提出这样一个论点，就是境界文化信息。我认为在园林界现在存在三种不太好的倾向。

　　一是文化的淡化论，园林的灵魂就是生态，我就提出一个反问，我们老祖先建园林的时候，那时候缺生态吗？并不缺生态，它是一种精神享受的产物，它的灵魂应该是文化。所以我们现在提出了生态园林、生态文明，适合我们现在的国情和世界发展的趋势，但是它不能代替文化的内涵。

　　二是普遍认为这是文化泛化的现象，去年建设部在厦门召开了文化建园的现场会，我在上面发言也是针对有些同志提出来的，认为什么都是园林的文化。当然诗词歌赋、山水、道教、佛教，厕所文化、商店文化、吃的文化都看作是园林文化，把这个框做的太大了，究竟什么是园林文化，园林文化它就是讲一种境界，是一种人造意境。

　　三是文化的庸俗化的倾向，所以导致了许多不该在公园发生的问题都发生了。比如说在园林公园里面游览设施的泛滥，体育设施的泛滥，文化设施的泛滥。北京前几年建十大剧场，有的体育部门在公园里面搞一千套健身设施，我说你们体育场馆搞展销会到公园来搞体育设施，针对这三种倾向，我们要把境界文化信息提到一个很高的高度来认识这个问题。

　　生境、画境、意境这三个递进的意思，中国古典文人园林是一种艺术作品，它是通过光信息、声信息、符号信息，说明了艺术家对人生和自然的爱心，对自然的保护。我把这个话归纳起来是境界文化信息，这与孙先生说的三个过程有所区别。我把园林的三个境界分别叫做通过创造出来的结果，这是第一个层次。第二个层次叫妙境，第三个层叫仙境，创造出这样一种人间的境界，才是我们园林真正的价值所在。因此在这样的基础上，又返回来我们要出这么一本书《古今园林人物》，中国写境、造境、画境、赏境在诠释园林，我就说这么多，谢谢大家。