关键：中国特色不可抛弃

　　孟老认为，城市的定性定位的目标要与客观实际相符，名目要符合科学性。全国六百多城市有180多座城市提出要建成现代国际性大城市、上海把围绕中心城市的城镇建成异国风光、桂林要把世界名桥都建在桂林、北京什刹海要建成巴黎的左岸、还有提出要建森林城市。林学家认为"森林是覆盖大面积土地并以乔木为主的植物群落，是集生的乔木及其共同作用的植物、动物、微生物和土壤、气候的总体。"森林、海洋、湿地是世界三大自然资源，自然资源是不可人造的。人能造林，但不能造森林。我国城市绿地率约在30%上下，怎么可能将城市土地化为森林呢。人是树上巢居下到地面居住的，是从森林中走出来的，通过村镇发展为城市，人与自然协调不是城市回到森林，而是建设园林城市。城市绿地系统规划不但要有合宜的绿地率，而且要合理分布，由相对集中和分散的小绿地、绿带构成绿网，是人工创建的城市生态系统主要组成。有专家很风趣地说"森林是猴子住的，城市是人住的。"美学家李泽厚先生概括中国园林为"人的自然化和自然的人化。"园林城市是物质和精神建设的高度结合，生态科学和文化艺术的高度结合，是人类健康长寿的环境条件。城市和建筑创作之源都是环境，中国园林讲究"景因境出"。没有旧金山湾的海湾环境何来旧金山大桥。勉强缩小尺度造出来哪里象旧金山大桥。桂林山水环境这样美，花桥因地制宜而取胜，桂林何止花桥，有各式各样的桥。十六大报告指出："继往开来，与时俱进"。桂林完全可以在继承的基础上结合时代需要进行创新和发展。一方风水养一方人，"江作青罗带，山如碧玉簪"，得天独厚的山水弥足珍贵，要建设具有中国特色、密切适应现代社会生活要求且具有桂林地方风格的山水园林城市。

　　人与自然协调还要落实到保护自然资源，特别是城市。城市建设并不要百废俱兴，因为约有三分之一的城市土地面积是绿地，而绿地要依托现状。我国60%以上的城市是山地，治理山水是重要的环保工作，中国历代视治水为"国家大事"。山水是不可再生的宝贵自然资源，是绿化建设的主要依托。皮之不存毛将焉附。不幸的是我国炸毁山林的现象十分普遍。深圳花博会很美，而其北面相邻的山却炸得山开石乱、大煞风景。据说85年就卖给私人开采。有的山水城市开环路，遇山则炸毁，就连泰山观月峰也难免遭受人为炸山破坏。居然泰山头上敢动土。自然资源不可再生，破坏风景名胜区的山林实际上是对自然犯罪。即或采石也要综合考虑。浙江绍兴东湖、广东西樵山，采石后可留下一个风景名胜区。有的造建筑就破坏山，而中国传统善于造山居，总结了"因山构室，其趣恒佳"的道理。

　　任务：园林师应追本溯源，精研"园冶"

　　近日，孟老在畅谈学习十八大体会时呼吁，风景园林设计师要介入城市规划。

　　孟老对《园冶》一书甚为推崇，他认为在中国，每一个学园林、搞园林的人，不学《园冶》恐怕难成正果。因为，计成所著、崇帧七年(1634年)刊印的这本书，堪称中国第一部园林艺术理论专著。《园冶》是古代园林大家计成的园林创作、赏鉴的集大成之作，具有划时代的意义。书中既有千百年来中国古典园林实践的总结，也有计成对园林艺术独创的见解和精辟的论述，还有园林建筑插图235张。"虽由人作，宛自天开"，"巧于因借，精在体宜"，作为《园冶》贯穿全书的精髓而影响后世。受此书影响的中国园林大师无数，而孟老就是其中之一。在印证《园冶》的想法指导下，他的足迹走遍了大江南北，用双眼透视实景、证明《园冶》。他越来越感到，博大精深的中国园林艺术传统理法，放之四海而皆准。从此，传统的理法便浸透了他的设计思想，指导着他的设计实践。他特别给硕士、博士研究生开设了《园冶例释》课程。作为依《园冶》一书而名的园冶杯系列活动，也是因袭了我国园林优秀传统精神而发展的，园冶杯风景园林国际竞赛对园林专业大学生的规划设计水平提高，对我国规划设计机构水平的提高，对我国园林景观施工企业的施工水平的提高，对我国风景园林师的培养，都起到了极大的推动作用。活动受到孟老的重视，专门抽出时间参加园冶高峰论坛并讲话。

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