文化垃圾里怎能找到精神家园

　　冯骥才

　　白岩松：非常感谢“建筑界的肖邦”给我们带来了一首语言的圆舞曲。接下来我们要请上冯骥才先生，他一直在为古老美好的东西请命，他要做一个阻拦者，虽然在推土机和拆迁机的面前他显得那么渺小。他请了很多摄影师，用照片把那些美好的东西留下来，他要保留的是什么？他理解的公共空间的艺术审美又是什么？有请！（全场鼓掌）

　　我觉得一位真正的艺术家，他所热爱的，一定是整个世界的文化和艺术，他心里的艺术一定大于自己个人的艺术。当一位艺术家关注社会文化时，一定会首先关注这个城市的美。不过，面对当下中国的公共空间—主要指城市空间，我的内心是悲哀的。

　　城市的空间美由两部分构成，一是历史的美，一是当代的美。一代代人的精神创造和审美形成一种历史的美，这种历史的美表达城市的个性。当代的美源自当代人把自己的创造放入城市之中。所以，城市的美，一方面是集体的创造，一方面也是集体的无意识形成的。

　　这两种美眼下都存在问题：

　　一是我们一些中国人好像不太把自己的文化、历史当回事，好像并不特别在乎城市的历史美。最近30多年里，我们几乎完全颠覆了城市的历史美。这是一出悲剧，是由我们的无知造成的。

　　二是城市的当代美也受到各种侵蚀。商业的发达，使城市充斥着暴发户式的审美，浅薄、庸俗、炫富和夸富随处可见；房地产的高速发展，也给城市空间制造了大量难以清除的文化垃圾。

　　我们不仅失去了一些历史，失去了前人留给我们的精神财富，同时还制造了大量的、非理性的、商业的文化垃圾堆积在城市里。在这样的空间里，还能找到我们的精神家园、价值观以及城市的个性和气质吗？在这样的空间里，我们该把艺术家的作品放在什么地方？谁是这个城市的“甲方”？如果甲方不点头，能把建筑作为一个梦想放在这个城市里吗？

　　2013年4月，我在伦敦讲学，在鸽子广场看到一个雕塑台，上面没放任何东西。原来，雕塑家每年都要把自己的作品上传到网上，由伦敦市民投票决定谁的作品可以放上这个雕塑台。这让我想到了一个重要的问题：政府和文化之间究竟该是什么关系？我觉得就该像这个雕塑台一样，政府搭台，艺术家唱戏，而不是艺术搭台、政府唱戏。这可能是一个很难逾越的横杆；但如果越不过这个横杆，艺术家所有的梦想最后都可能只是幻想，我们现在讨论的任何问题就都没有了意义。

　　所以，我特别呼吁：社会需要尊重人文知识分子、尊重艺术家，我们的公共空间需要给艺术家更多的自由，为他们实现浪漫梦想搭建一个平台。这样才能使美真正成为一个城市的胜利者。（全场鼓掌）