我们来看看为什么说风景园林在走向系统，或者讲系统科学对这个影响很大。右边这张图是大家看过我的现代景观设计理论与方法这本书，我一直是坚持这么做的。风景园林从来不是在单一层面上解决某一单一问题，而是在复杂的系统架构下，同时协调处理并解决四个问题：一是生态问题；第二是空间；第三是功能，也就是人的问题，所有设计都是主体性都有服务对象（人），中外都一样，不管是当代乃至于古代，古典园林也是一样；第四是文化问题，像中国、墨西哥这些国家历史悠久，文化的问题或者说文脉的问题更加复杂，文脉可能比文化设计意义上更加丰富。整体大于部分之和，我们看到现在风景园林设计是由这么几个单一层面组成，构成系统以后，远远不再是单一层面的满足和单一层面目标的实现，而是同时的实现，在这个同时过程中应该说不同的项目会有不同的侧重，也就是说系统的东西最终是让系统最优，而不是让单一目标和单一层面本身的优化。所以这个是今天风景园林学，或者风景园林规划设计需要解决的问题。

　　我们中国人喜欢用真、善、美来描述我们的设计，描述我们实现的人居环境，世界各国大家都有共性。所谓真就是规律，不是以我们客观的，一方面是以人的经验感觉和直觉为基础，另外一方面就是客观的存在，所谓善也就是要满足目标，当然这个善有人类的愿景，更有昨天我们有专家学者试图转换视野，学生用鸟的眼光来看世界，其实众生平等，用佛学的话来说，鸟也好，还是昆虫蚂蚁，大家都是地球的一分子，换位思考，可能是我们今天所说的善，不单纯是人人的价值。美更是如此，除了形式的更有精神的，真善美的结合应当是风景园林学今天乃至在今后我认为是永恒的主题。

成玉宁现场演讲《当代科学背景下风景园林》

　　在实现这个问题上，我有这么一个经验，也就是可能在座也有不少同志听过我说的耦合法，如果顺利的话明年就可以跟大家顺利另外一本书叫耦合法，副标题叫一种人居环境规划设计的途径，这也是我自己体会的一点经验的总结，所谓耦合就是原本不相关联的事物靠近了，进入一个空间，一个系统，彼此产生关联，又要让他形成有机和谐的整体，其实是有技巧的。今天我不去展开，经常我喜欢用婚姻，用男女，用家庭来描述这样一个耦合的进程，所以也经常会用开玩笑说，在座的各位有过一次以上婚姻同志请举手，甚至两次以上都希望别人有，或者讲带着怎样的心理我们不去解读，人与人之间就是一种耦合关系。家庭的和谐是耦合的结果，风景环境的结果更是多因子耦合的结果绝不是两个人，而是一批对象，一群目标，所以这是需要智慧的。物理学中的耦合是容易解决的，在我们风景园林学中的耦合是复杂并且相当复杂的。耦合学与风景园林学的意义就在于对因地制宜进行了当代解读，在我的规划设计中间，跟刚刚这位学者的报告一样，我有大量的分析甚至于定量的分析，不仅仅是定性的分析，不仅仅是形态的描述。我可以通过一些计算的方法，通过一些区间的指标，在我们的设计与目标之间寻求和谐，在我们的设计与场所之间寻求必选，在不同的方案之间也可以形成必选。定量的研究可以辅助我们定性。第二个耦合法意义意义在于必须从场合出发，更多的强调我们今天讲的基于分析，基于研究，在分析研究的基础上来发展我们的概念，而不再是空降的概念，不再是为艺术而艺术，为表达而表达。耦合的另外一个特点就是在于它的互适性原则，设计与场所之间可以互相适应，一方面我们最理想的状态是以设计来适应场所，当然也不排除以场所来适当的调整，来满足设计的目标，这个里边我们通常设计聚焦的是后者，忽略的是前者的研究。如果做的好，中国人一直在强调四两拨千斤，四两能不能拨千斤，如果知道顺势而为，顺规律而为是可以实现的。我们今天可以用这样一张简单的图来表达我们如何实现四两拨千斤。项目、场所、场所项目，场所的评价是前提，生态的评价，生态的敏感性的评价，场所的适应性研究，在这样的基础上，我们会形成对应的设计策略，这个设计策略就不再是放之四海而皆准所谓的泛概念，而是特定的对象。

　　我们每个人都知道自己要穿多大鞋，42码的鞋究竟是不是适合你，只有你自己，因为你可以用自己的脚去试，我们的场所不是没有高下之分的方案，在诸多方案中间一定会有一个最为适合的方案，那是哪一个呢，我们就通过一些办法去计算，通过耦合和耦合度来描述方案对场所的适应。任何一个场地可以有N个解，终究有相对更好的解。在我们的方案优化必选中间，都可以通过这样的过程实现。

　　我们说耦合的意义还不仅仅在于实现场所和设计之间的和谐，还在于实现减量的设计，好的设计就是不花力气。好的婚姻也是不需要口水的，我们有许多人是妥协的，今天家庭的圆融来自哪儿，可以通过言语表达取得妥协，人与环境之间没有什么妥协可言，环境不会妥协，环境只会按照规律来。我们每一个人都以粗略的心态来对待你的设计对象学会妥协。我估计东西方人是一样的。