“效果在人们心中各有理解，但就像六祖所说——仁者心动。我们的景观之美也在于此：境由心生。”“如何实现走心的、有突破的设计？需要作意为先。” 韩老师分别从项目总揽、地形布局与雕琢、空间、动线的推敲、关键节点和主场景画面的建立、苗木品种、规格、数量的优化以及主题的强化多方面进行深度剖析，引经据典、旁古博今、字字珠玑。

　　“效果落地是一种验证的过程，即意匠经营”，韩老师说。

　　韩老师在随后的讲解中尤其提到，“西方人不远万里前来中国求法，而我们自己设计师却忙于埋头画图，心中可还有意境闲适的片刻宁静？可还曾心中生诗？”韩老师将《老子》、《易经》等经典国学精髓与园林造景充分的融合。比如，医道理论的君臣佐使和棋弈的“金角银边草肚皮”，都是可以与景观植物配置的开合变化虚实变通相应和的；琴棋书画医武厨，行行理论皆可与植物设计理念对接。比如，青绿为国画中的重色，如同我们北方的常绿针叶树。好的园林设计一定是与个人自身的经历修养、生活感悟息息相关。重而淡，求其少而精是园林造景的精髓之一。

　　“宫室务严谨，园林务潇散”。在设计实施进程有如“心有千千结”，其实质核心有如佛家的“劫”，与心相连。若修为不够，就会纠缠于表面的结，然而万劫一念，一念万劫，你若胸有成竹，何愁外魔不破。有许多行业新手，在与结打斗的过程中就自己出了局。然而真正为了求道，要不断精炼。做一个好的植物设计师，要方方面面通达兼学，“善刀而藏，深沉内敛”。

　　何为空间？韩孟春老师引用了清华大学一位老师的解说，间是空的“机关”和段落节点。我们做空间关系要学习围棋精神，讲求“落子的效率”。造景，要有“正见”，存正色，道正处，循正味。不然就如庄子举例，毛嫱丽姬人之所美也，而生物不易美人唯美。造景是皮相，生态系统才是真味。所谓修养、修炼，修是从无到有的过程，而炼是由芜杂到精的过程。所以做设计也是做减法的精炼优化过程。因此用炼金来比喻。又好比中医用药，新手方子用量大，配味多，而老成持重精简而有效。我们做设计也是如此，要真心真意，关注实质，善待材料。

　　如果没有感性经验，可以实际建模感受一下那些关系味道，验证清楚再实际堆筑，并且实际还会有调整精修的过程，这就如同绘画讲求“大胆落墨、小心收拾”。水意，就是林缘线的设计理念。不合水意，应当调谐。山水是主客的关系。那个味道可谓“蒙”。具体来说，山法，就是“得乾坤之理者，山之质也”。掌握精要，即可信手拈来。佛语云百法，又云八万四千法门，即使修为尚浅，在皮毛层面我们也要掌握梳理得细腻一些。草坪如水，林缘线控制是一种倒序技法，曲则有情。有曲则有隔，有隔即有间，有间即有虚。我们平时设计方案只是在俯视，平面推敲常常忽略了一些三维空间的细微变化。敬即有戒，正心诚意，有所为有所不为。

　　“不要散弹枪，要狙击枪”，“下套”做机关要老辣，步移景异是结果，控制手法是皮毛。引入名贵树种、乡土树种，规格造价等等的变化，打底和点景的手段拿捏，就如武者高手过招，甚至眼光一碰即分已经打完了。点到为止，哪里是那个“到”很重要。

　　课上，韩老师还提出了自己对于熟苗的理解，他认为叶片与须根相平衡才算得上熟苗，而且选苗时性价比非常重要。