中国古代建筑屋顶概述

　　中华民族文化博大精深、源远流长，尤其在建筑领域具有深厚的文化底蕴与悠久的历史，乃是世界上最完整的建筑体系。中国古代建筑迥然殊异于西方建筑，主要以木料为架构材料，大致包括屋顶、构架及台基三部分，故有“三段式”之称，而其中尤以屋顶部分最为庄严美丽、最富有艺术魅力，是中国古代建筑的代表元素之一[1]。

　　纵览世界各国之古典建筑，大都着力于建筑外墙的装饰，而中国古代建筑的墙身通常较为平淡，装饰之重点往往在屋顶而非外墙。中国古代建筑的屋顶几乎占到整个建筑物高度的一半,又因其位于建筑之最上，屋顶自然成为古代匠师塑造建筑外形之重点，另外加上屋脊的雕饰及檐口瓦的装饰性处理，屋顶被称为“中国古代建筑之冠冕”[2]。

　　屋顶的结构形式

　　中国封建社会等级制度森严，建筑屋顶的样式有严格的等级限制，大体可从屋顶的形式、装饰、色彩及质地等方面辨识建筑的等级与风格。中国古代建筑的屋顶形式主要有：庑殿式、歇山式、攒尖式、悬山式以及硬山式等五种，每种屋顶又可分为单檐与重檐、起脊与卷棚。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶[3]。

　　庑殿顶，即庑殿式屋顶，因其四面有斜坡，且略微向内凹陷形成弧度，又称为“四阿顶”；其前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊，故清朝亦称“五脊顶”。重檐庑殿顶庄重雄伟，乃为最高等级的古代建筑屋顶，一般用于皇宫的主殿、重要的佛殿或孔子殿堂，如故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫及华严寺大熊宝殿等。

庑殿顶

重檐庑殿顶（太和殿）

单檐庑殿顶（皇乾殿）

　　歇山顶，即歇山式屋顶，因其有一条正脊、四条垂脊及四条戗脊，故又称“九脊顶”，日本谓之“入母屋造”。歇山顶巧妙结合直线与斜线，予人以棱角分明、结构清晰的视觉效果。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的太和门、天安门以及乾清门等。单檐歇山顶旧时允许官阶五品以上官吏的住宅正堂方能采用，但后来部分民宅亦开始使用此种形式的屋顶，单檐歇山顶时常见于寺观衙署、公众殿堂等，如智化寺的智化殿、台北府的城北门等。

歇山顶

重檐歇山顶（嘉峪关）

单檐歇山顶（智化寺）

　　悬山顶，即悬山式屋顶，宋朝时谓其为“不厦两头造”，清朝改用今称，乃是中国古代一般建筑中最常见的形式。悬山顶是两坡出水，四面出檐的殿顶，有五脊二坡，其两侧的山墙凹进殿顶，致使屋顶上的檩端伸出墙外，再钉以搏风板。从现今收集到的实物资料与间接资料来看，但凡比较重要的建筑物，均不采用悬山顶，通常只用于民间建筑。

悬山顶

悬山顶（日本民居）

　　硬山顶，即硬山式屋顶，多用于附属建筑及民间建筑，属于双面坡屋顶的一种。有一条正脊，四条垂脊，形成两面屋坡，左右侧面垒砌山墙，但因其等级较低，故只能使用青板瓦，不允许使用筒瓦、琉璃瓦，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面，其两侧山墙把檩头全部包封住。硬山顶的历史较短，在宋代《营造法式》中未见相关记载，直到明清时代才见于我国民间居住建筑中。

硬山顶

硬山顶（广智院）

　　攒尖顶，即攒尖式屋顶，宋朝称其为“撮尖”或“斗尖”，清朝谓之“攒尖”。屋顶形状为锥形，没有正脊，只有垂脊，垂脊与斜面多向内凹或成平面，顶部汇聚成一点，谓之“宝顶”，攒尖顶通常用于景点或景观建筑，如故宫的中和殿、颐和园的郭如亭以及丽江黑龙潭公园等；在日本则常用于茶室等建筑。

攒尖顶

攒尖顶（中和殿）

　　屋顶的建筑色彩

　　中国古代建筑的装饰色彩亦有严格的等级划分。受传统阴阳五行学说的影响，古人认为黄、青、红、白及黑是五种基本颜色，代表天地之五个方位。

　　农耕社会以土地为本，古代“敬土”思想导致古人崇尚黄色，又因黄色方位居中，象征四方来朝，故黄色逐渐成为君王独占的颜色。琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，其色泽明快，色彩丰富，有红、黄、绿、蓝、紫、黑、白等，且其防水性能非常强，故一直是宫殿建筑屋顶材料中流芳百世的骄子，皇家建筑与重要建筑中大量使用琉璃砖瓦。通常宫殿的屋顶采用黄色琉璃瓦以表征皇室的神圣威严与至高无上，在封建礼制社会，官方明令禁止非宫殿建筑使用黄色琉璃瓦。在王府或寺观中，其屋顶一般不允许使用全黄色的琉璃瓦，而只能按照等级高低选用黄绿混合色、绿色或绿灰混合色等琉璃瓦。居民住宅规定只能选用黑色、灰色或白色为墙面及屋顶的色调。

　　屋顶的建筑脊饰

　　中国古代建筑的檐角屋脊之上常常布置着若干小动物当作装饰，有正脊上的鸱尾、垂脊上的垂兽、戗脊上的走兽等，这些形态各异的脊饰，是中国建筑独具艺术特色的构件。我国的脊饰文化，最早可以追溯至汉代。

　　中国古代建筑结构基本以木质结构为主，屋檐具有一定的倾斜度，导致檐角最前端的瓦片有随时掉落的可能，故匠师们在交梁上用铁钉将其加以固定，但为掩饰铁钉的不美观，同时为防止雨水腐蚀铁钉与木质结构，继而对钉帽进行基于功能与美感的艺术创作。在钉帽的创作美化过程中逐渐形成各式各样的琉璃走兽形象，致使古代建筑愈加雄伟壮观、富丽堂皇。

　　在封建王权时代，统治者对屋顶的建筑脊饰有着严苛的规定与限制，如同各类屋顶等级的高低贵贱。脊饰主要由仙人与走兽两部分构成，其数量按照建筑的等级而定，随着建筑等级的降低而从最后一只走兽依次往前递减，最多可为11个（故宫太和殿），各个走兽均有专属的名称与作用。脊饰最初并无固定的使用规则，清朝时出现官方定制：仙人位于脊饰的最前端，其后是走兽，通常走兽数量为奇数。走兽的排列顺序依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

　　1.龙，传说中的一种能呼风唤雨的神异动物，乃封建帝王至高无上的尊崇地位之象征。

　　2.凤，通常比喻圣德之人，乃封建社会吉瑞之象征。

　　3.狮子，在佛教中为护法王，可去恶避邪，乃勇猛威严之象征。

　　4.天马，追风逐日、凌空照地，乃不畏强敌、拼搏进取的无量勇气之象征。

　　5.海马，临渊入海、逢凶化吉，乃皇家的威德可通天入海之象征。

　　6.狻猊，古书记载狻猊是与狮子同类的猛兽，可食虎豹；也有说为龙的九子之一。

　　7.狎鱼，为海中异兽，传说是能兴云作雨、灭火防灾的神。

　　8.獬豸，可分辨是非曲直、能识别善恶忠奸的上古神兽，乃勇猛、公正之象征。

　　9.斗牛，传说是一种虬螭，是除祸灭灾的吉祥雨镇物。

　　10.行什，颇像传说中的雷公，乃惩奸除恶、消灾灭祸之象征。

　　屋顶是中国古代建筑的冠冕，脊饰则是冠冕上的明珠。中国古代建筑的脊饰是屋顶上的精灵，是封建社会地位的象征，其消灾辟邪的作用仅是封建社会的一种精神寄托，却也反映出人们对美好生活的向往，同时其艺术价值亦是无可估量的。

　　结语

　　屋顶是中国古代建筑中外形尺寸最大的部分，且处在建筑物的最高位置，加上其特殊的造型，屋顶常常成为视觉焦点之所在，是中国古代建筑最具艺术魅力的组成部分，被西方誉为“中国建筑的冠冕”。屋顶除了作为中国传统建筑风格的标签外，同时也是中华五千年文明史在建筑领域的结晶，其身上凝结着中华传统文化的诸多精华。可以说，中国古代建筑的屋顶是传统木构建筑技术发展的表征，更是民族审美文化的体现与张扬。