大家好，我是小蚂哥。前几天在西安召开的中国风景园林年会不知道大家看了没有。

　　2017年11月4—6日，中国风景园林学会2017年会在西安曲江国际会议中心召开。

　　风景园林如何为大力改善生态环境、全力提升城市功能、积极塑造城市特色风貌贡献智慧和力量值得深思。在此背景下，此次年会提出“风景园林与‘城市双修’”的大会主题。

　　大会上所提出的城市双修指的是“生态修复和城市修补”，这么一解释好像就不神秘了呢~

　　anyway，大会期间两位大师（孟兆祯、张锦秋）的发言让人影响深刻。小蚂哥秉着传承知识的理念，将其发言录音内容整理成文，供大家学习参考。

　　首先是孟老带来的广西园博园中广西园设计方案的汇报。

　　“时宜得致，古式何裁——创新扎根于中国园林传统特色中”

　　以下孟老发言为加粗字体，小蚂哥的补充为正常字体

　　中国传统特色中，《园冶》主张与时俱进，它具体讲：“时宜得致，古式何裁”，不忘初心是传统特色，继续前进是传承、创新传统。在当今世博园之中的园中园，要将园林在生态环境效益、社会文化艺术效应和中国特色、地方风格和乡村乡情融为一体，为民谋福祉。

　　（这一点，小蚂哥非常赞同。不论是哪个行业都讲究传承和发展，脱离中国传统去谈景观是扯淡，脱离中国实际去谈园林是耍流氓。这几年随着风景园林的崛起，中国传统园林遭受到了很多误解，有人说它是小脚美学，也有人把它捧上了天，小蚂哥认为都是不理智的。）

　　应某地方人之约，对某地作了地方园作为一种创新摸索，立意主题为“天香华梦”。因为当地有个简称“桂”，桂在历史上原本是指一种大乔木肉桂，这个地方桂花生长很好，把“桂”提升为天香，而天香纳入中国梦，联系世界梦，世界大同，中华的园林特色简单的概括就是以诗言志，诗意化象，中华园林艺术特色是景面文心，借诗、画、文藉文言志，形象是山水以形媚道。这是宗炳在《画山水序》中讲到的。

　　（小蚂哥给大家解释一下：宗炳的《画山水序》是我国绘画史上第一篇关于山水画的论文，对盛唐以后逐渐形成的“画家十三科”中以山水打头儿的格局具有开启性的意义，为历代画论家所重视。而中国园林自古以来就是入画的，所以怎么从画中来，又回到画中去，是中国园林一个永恒的主题）

　　这个园的园址位于整个展园的中心的位置，它的尺度是标明的。坐北朝南，区位来讲很好区位，北边临北边入口，西边是亲水泉，南边有个框景，东边是其他地方园林的园址。由于园子位于中心的独立空间，地面上有八米多高的弃土堆，为筑山理水提供了土方之宜，一般山水园缺土方，这里土方却很丰富，但弃土堆很难满足新园的创意，所以就决定要镂山构园。

　　这个都是一个山进不去，而且这个山，造山要胸有丘壑，那么这个山是有丘无壑，有实无虚，所以确定了对它进行人工的改造。北面是主轴路来的方向，我们把它屏障起来，西面清泉水源，我们要从这里取水，南边是矿坑的实体，东边临园。

　　（这里，孟老介绍了广西园基本的地形情况，由于小蚂哥也曾经到过现场，明白孟老说的有丘无壑，有实无虚，因为现场确实就是一个8米高的大土堆，所以孟老用了镂山这个词，镂很有意思，是一种传统的公工艺，说白了就是要把山按照需求改造）

　　所以孟老将自己的手法称为镂山成园，很霸气~

　　首先，我们要解决一个山水骨架，人们心中的桂林山水，那首诗对大家影响很大，就是“江作青罗带，山如碧玉簪”，所以学当地的山水要学它的神而不是学它的形。

　　主山北峙而为屏，山前一带的江湾提供主建筑叫“普天共婵娟”，因为桂花可以跟月亮发生文化的联系，而我们现在强调的是共意、共建、共享，我们把“享”挪到“享受风景”上面；总建筑的地形负阴抱阳，邻水就是诗的一个体现，靠近水面的那一面，将水面扩大成一个江湾，然后绿水扩一个现代的石舫，潜意识上是民族获得潜力的一个地方。

　　山上一个壮族的民居所改造的一个园林建筑，所以从西边的水面暗渡山溪，然后从池塘出来，就做了一个趵突泉，成景得景的视线不仅在平面，更在高下俯仰变化，所以建筑依山水布局，山水应境而生；北引主路而来，西为引水的清水泉，南望水石，夕照矿坑，东与他园相邻。这样门开三壑之口，让它有丘有壑。

　　（孟老在这里其实是在梳理山水关系，不仅是设计范围，更要和大的园博园的规划相融，所以上文所说的镂，不是真的要把山镂空，而是根据周边的环境，分别朝三个方向开门，也就是下文说的三个大门，这样地形便有了丘壑之感。）

　　水源一为清水泉，暗引山溪；另一为趵突涌泉。成景得景之视线不仅平，更有高下俯仰之变化。

　　建筑根绝山水布局，山水应境而生。北引主路而来，西为引水之清水泉，南望水石夕照之矿坑，东与它园相邻。

　　（可以说虽然是传统的造园手法，但孟老非常重视竖向的营造，站在山顶远眺，坐在水边赏景，石舫虽然不能航行但可让人心驰神往。）