园冶园效果图

孟兆祯院士

计成著《园冶》

园冶园实景

　　世界上最早的造园专著《园冶》成书于明末的江苏仪征。为纪念这本专著在仪征成书，2018年江苏省第十届园艺博览会专门设计建造了园冶园（琼华仙玑），邀请著名风景园林界专家、中国工程院院士孟兆祯先生主持设计。

　　受邀设计“园冶园”后，年近九十的孟老数度亲临扬州，坐着轮椅考察现场，手绘草图，指导设计。本报联合“两园”仪征建设指挥部办公室对孟院士进行了专访，孟院士畅谈了对中国园林的认识和“园冶”文化的重要性。孟院士认为，园冶园实现了时隔380多年，园林宝典的“精神返乡”。

　　《园冶》是造园最早专著

　　扬州园林是江南园林的代表

　　孟兆祯院士介绍，《园冶》的作者计成是生活在明代末期的画家和哲匠，出生在苏州，同里镇有计成的故居。计成从小周游山水，尤其崇拜五代山水画家荆浩、关仝。寄居镇江时，他看到一些人堆假山不自然，笑话那不像真山，对方不服；他堆了一座，大家都说好，因为符合自然的规律。他代表性的作品有常州的东第园、仪征的寤园、扬州的影园。他将一生的实践结合园林历史，在仪征造寤园写就了《园冶》这本书，成为中国和全世界最早的园林专著。

　　孟兆祯院士认为，《园冶》一书既可理解为对造园理论的开创，匠心精工的追求，更是强调园子陶冶人心、情操的目的，奠定了中华民族园林的基础。“等于说给了我们一把钥匙，开百家锁的钥匙，把中国的园林从古到明代做了一个概括性的总结。”孟院士说，造园追求的境界是“虽由人作，宛自天开”。人本身就是自然的成员，人应当尊重自然，崇拜自然，以自然为师。同时，在保护自然时，适当利用自然。不过，它并不是纯自然，而是人和自然的协调。

　　“古代把园林划分成江南私家园林、北方皇家园林，还有寺庙园林，这三个类型都很重要，各有特点，比较普遍的是江南私家园林，大量存在，特别是宋以后，江南园林从扬州到苏州发展得很快，保留了很多珍贵的遗迹。”孟院士认为，江南园林是民居、私家的园林，皇家园林则代表政治地位。两种园林相辅相成的。在江南园林中，扬州又是重要代表。扬州园林着眼、立足于本地的特点，创造本地的特色。如瘦西湖内有一副对联“借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小”，以小和瘦为特色，这就是经典的“借”景、借势。

　　“园冶园”建在小岛上

　　主题创意为“琼华仙玑”

　　园博园内的园冶园，主题创意是“琼华仙玑”，这一主题创意是怎么产生的呢？

　　孟院士说，造园首先要找到主题，要考虑很全面，扬州的特色花卉是什么，必然就是琼花。从古到今都远近闻名。扬州琼花观有一棵琼花，布置得很好。我就抓住琼花作为意象。园博园的园址在仪征枣林水库的下游，叫云鹭湖，云鹭湖上有岛。一般讲，大岛叫渚，小岛叫玑，“园冶园”设在小岛上，所以想到了“琼华仙玑”。仙玑是因为琼花有八个花蕊，和八仙花很接近，古代认为它是仙八，很多诗人作诗赞许它，不仅有自然的外观，而且有人文的内涵，用这个做主题是最合适的。

　　“当初做园冶园有两种思路，一种思路把它做成单纯纪念性的园，一种思路是根据园冶的理论来创造符合时代的新园。”孟院士认为，最终把这两个思路结合起来，后者居主要。纪念亭叫敬哲亭，大门进来后有一个醒目的牌坊墙，山石上刻“园冶成书之乡”，计成画像，以及“虽由人作，宛自天开”的楹联，把地形、山石、树木、亭子融为一体，这就是《园冶》的精髓。

　　整个园冶园内有琼台停云、云鹭仙航和八仙水榭三处主要建筑，如扬州八怪之一郑板桥所言“室雅何须大，花香不在多”，关键看它布置得合宜不合宜。《园冶》讲“景以境出”，首先要创造境，在境里面造景。有了山水骨架之后，就在水中布舟，水边安榭，山顶建阁，这样就有一个高下俯仰的地势的变化，三处各占不同的地域，构成一个整体。

　　时宜得致，古式何裁

　　园冶园贯穿“借景”理念

　　 “园冶园的设计思想，贯穿了《园冶》的‘借景’理念。”孟院士表示，《园冶》中有“时宜得致，古式何裁”一说，意思是古代的内容形式，怎样裁取，要根据时宜，符合时代需要。园冶园中，也有所体现。

　　孟院士说，园冶园是把中国的特色、扬州的地方风格与仪征的乡风通盘考虑，博采众长。其中扬州的地方风格，它是江南的，虽然也包括南北交汇的地方，但主要属于江南，它的山叫做蜀冈，就是说跟蜀一脉相连，所以园冶园的山取名叫后土岗，这就是继承扬州的特色。扬州代表性的水是瘦西湖，很绵长，很秀丽，园内的水部分，除了江湾较长以外，其他水都是带状的，符合瘦西湖的特色。它的建筑也是扬州式的，青砖黑瓦，栗柱粉墙，因为建筑体量不大，特色就充分把它发挥出来。植物也是利用当地的资源，除了琼花以外，还有香樟这些乔木以及水生植物。地形、建筑、植物都去发挥扬州的特色，集中起来必然会展现扬州特色。仪征地方民居的屋脊、柱子的特色也吸收到了园冶园中，如鼓楼城台，现在通过堆土构造，把地面上升了，过去很低