2018年11月16日上午，第六届中国林业学术大会园林分会隆重在中南林业科技大学博文楼举行，分会主题为“新时代公园城市的探索与实践”。中南林业科技大学风景园林学院廖秋林作“公园城市革命与在地化试验探索：一种社会和生态马克思主义立场的思考与实践”学术报告，报告整理如下。

　　大家上午好!今天我汇报的题目是"公园城市革命与在地化试验探索——一种社会和生态马克思主义立场的思考与实践"。我原来一直在思考一个问题，中国当今的规划体制、以及对城乡空间的认识到底在什么样的程度上面？我们需要做哪些工作？从国家层面上看，一些政策很多都体现了马克思主义的基本立场，我们需要正确去理解。今天我从社会的角度去，把对空间的一些看法结合一个实际的项目一起来说一说。

　　一、 公园城市的热点问题

　　公园城市这个概念从今年开始成为了一个热点的话题。昨天乃至前天的一些讨论中我们看到了很多风景园林届的大咖讨论这一些问题，从性质、内涵、结构、体系、道路途径都做了很多方面的阐释。有一些观点我印象比较深刻的就是：公园城市不是有很多公园的城市，公园城市是绿色的宜居城市，公园城市是人们向往美好生活的城市。关于这个在报告和会议里面我们听见了很多的声音，从科学技术体系、法规体制来考虑的时候，都是有道理的。昨天，沈守云教授提出：“公园城市是一场城市发展思想和革命”，“正确的行动体系更需要的不是人为支撑体系，而是正确的思想体系”。我们觉得沈老师讲得非常有道理的，也必须是有道理的，为什么这么说？因为吾爱真理，吾亦爱吾师。因此，我想沿着这种思路，从社会角度开始思考公园城市所要面临的问题。

　　二、当代城市的空间生产

　　首先来看一看我们当今城市的空间的生产。它造成两个大问题，一个是自然异化，一个是空间压迫。作为自然异化，就是我们讲的生态、环境、自然这一块。在很早以前，上个世纪60年代， Carson就认识生态环境问题，写了本《寂静的春天》，已经开始对生态环境进行了批判。她提出了这些生态环境问题所导致各样的政治、社会、人生、健康问题，对当时的影响是相当巨大的。在这样一个情况之下，我们看到的山、湖、空气、河流、大自然，所有这些生态环境都遭到了破坏。而导致这个自然异化的原因在马克思主义里都讲过很多，后来人们解释了这个道理，因为当今的空间生产再也不是以前的空间生产。当时马克思并没有认识到这个空间的问题，后来列斐伏尔首先提出了空间生产论，认为空间变成了商品。在这样的情况之下，是导致自然异化最重要的也是最根本的原因。后来哈维.大卫就提出了这个观点——所有造成自然异化的原因都是因为资本主义，资本主义的生产模式是自然异化的总根源。在资本主义生产框架里面，人们总是根据其自身的需要来处理之间的关系从而导致自然异化。另外一个方面我们也看得很清楚，这十多年城市城乡规划建设也有着严重的一个问题，那就是空间压迫。空间压迫是由于城市迅速发展所导致的，在城乡产生了巨大的差异，从而造成社会经济文化和生态环境方面在乡村造成巨大差异。另外一个方面就是我们空间贫困，这几张图片，都是一些乡村土地被征收了以后，他们变成了一个开着宝马到城里搞环卫工作。另外会产生一些空间区隔，我们看到这边有一个设施非常完备的高档小区，而旁边的一墙之隔是非常拥挤、环境卫生不佳的社区，这叫空间分异。最关键的是我们也看到了一个空间的抵抗。前段时间，我们看到新闻都能看到。这个图片上面有个“人不犯我，我不犯人”。另外一张图片，道路中间还立着一栋不愿意拆迁的房子。这都是我们所讲的空间抵抗的方式，在中国也是非常常见的。

　　三、原因

　　而导致这样的原因，回到思想层面来看，有几个方面：

　　第一就是空间现代性。空间现代性是我们认识空间思想问题的最大问题。在当今的城市空间建设模式过程当中，它是以人类中心主义为最基本的价值观。这样一个城市里面都是为人而建设，为工作为交通等等这些最基本的功能需要而建设，所有的这一些规划制度的条条框框都是围绕人来进行开展各种制度的制定。在这样一个制度之下就导致了城乡的二元性，城乡之间的差别越来越大，城市永远是高楼大厦不断的往上涨，而乡村的空间剥夺强度越来越大。

　　第二个就是权力。我们所讲权力包括两种权力，一是政治权力，一是微观权力。我们现在所有的规划体制法规都是一种制定游戏规则的的套路，就是限制你能干什么不能干什么，那一个最低条件的游戏规则，如容积率、绿地率，建筑的间距、密度是多大。它没有引导我们应该要朝什么一个方向去发展，而是制定一个最基本的游戏规则，这就是我们规划体制导致的。但是在另外一个在微观权力的时候，我们也没有认识清楚我们到底需要什么样一个城市，是一个没有理想引导的这一些深层的整体的模式。到底什么是城市？什么是幸福生活的城市？我相信在规划行政界里面很少去讨论，他们想的最多的应该是如何高效的控制各种空间诉求。对城市真理的理解发展也是缓慢的，很多人没有看到社会发展带来新的空间理想。他们已经习惯通过专家、知识分子，把他们所认为的空间理想，通过这个相关的机构的运作，形成了规划真理，最后把这一真理形成制度，开始实施。然而，我们应该看到，专家、知识分子代表仅是自己的立场和观点，直接利益相关的大众在关键时候被忽略了。

　　第三个就是资本。资本使得空间商品化，用时间消灭空间，也就是时空压缩，导致了在城市空间里面的生产、消费、社会生活的分离。也就是说人和社会、人与自然之间的这种正常的新陈代谢破裂了。

　　这就是我们看到的在中国当代这个城乡建设中最主要的基本形式，这三个原因是压在中国当代人居环境建设三座大山。马克思、福柯里面都提出了慎重的批判。马克思就认为我们精神、肉体在我们资本的介入下通过了空间控制了人的智力、情感、情绪、理想和欲望。福柯进一步认识到资本、权力通过空间影响到了人的生命政治，人类的肉体被抛弃了，而人类的精神、灵魂和思想被数据化，永远都在都被严格的控制着。

我们看到的现在城市都是现代性的空间，生活、工作、消费在城市空间中被分离了，人与人之间关系变成了一个物质交换和消费的关系，这个我们也看得见的。在当今的这个城市过程当中，我们也看到尽管有所改善，但是仍然未脱离了现代性的思维模式。我们看看楼越长越高，我们系里老师经常集说这个是个大脚盆，只要带学生去实习都讲这个事情。这是充满着一个国际化大都市欲望和想象的一个现代性空间。但是真正住在在那里的人也许没有思考这个问题。最终的获利者就是这些资本家，用更高的密度更大的建筑面积建造我们居住的空间。我们理想的那个什么山啊水啊都变成了一个空谈。

　　四、公园城市的危机

　　公园城市革命必然会引起城市空间的形态重构，也会引起自然生态结构体系的重构，但是更重要的同样也会导致社会空间的重构。公园城市进一步提高城市空间环境质量，但高收入阶层会更有效、更快捷地占领了一些更好的空间，而低收入人群永远在这个美好生活圈圈的外边，这是大家都可以看得见的。只要在城市里这一些山啊湖啊江边上，那么这些房子价格一般人消费不起。我记得在西湖周围的房子，十年以前就达到10万一平米，可能还不止。10万对老百姓来说是多大的一个差距。那么这样就会导致空间贫富的差异，也导致了社会的空间重构。同样在这个情况之下必然造成空间二次剥夺、二次贫困、二次分异和二次区隔。在原有的这个空间压迫的基础之上，重新造成新的局面，必然导致空间贫富分化更加严重，从而造成空间上的不平等。所以我们要这样倡议公园城市革命。

　　五、公园城市革命

　　公园城市革命的理想就是倡导空间正义，倡导万物平等，人人平等，倡导自然正义、生态正义、社会正义、经济正义和环境正义。

　　公园城市革命的第一个目标就是去中心，即去人类中心主义、去空间现代性。第二个目标是权力重构。权力重构大家都看得清楚了，中央正在调整所有规划体制，把规划的权力放到自然资源部了。这个就说明一个问题，现在我们规划体制以后再也不是人类中心主义了，是以自然中心主义为基本价值观的一种新的规划体制。在这个情况之下，风景园林专业应该占了非常良好的一个时机。这个时机怎么去应用是非常关键。第三个目标是资本引导。资本的力量是巨大的，资本也是佛教的“六道轮回”的阿修罗道，控制不好问题更大。

　　六、在地化

　　公园城市革命，是思想的转变，也是价值观的转变。但公园城市实现要通过多种道路。在这里，我提倡的道路叫“在地化”。在地与地方关联，地方就是一个地点和location那个差不多，所谓的在地化是在尊重地方的基础上，在同时也要接受全球化的理念，强调人与自然社会和谐的人居环境建设模式。这个什么意思呢？既要尊重人尊重社会，要尊重历史文化，也要尊重自然，但是你也必须得把现代先进的理念融合在一起，转变了原来的的建设模式。那么这个在地强调什么？即自然的在地、生态过程的在地、生活的在地、社会文化生产消费的在地，而不是我们讲断裂。

　　七、景观新陈代谢综合体

　　在在地化的模式下，我们看到了一个新的一个概念，叫景观新陈代谢综合体。它是两套DNA相互重叠在一起，构成新的一个生命体。这个生命体就叫新陈代谢综合体。里面的主体就是自然、人、社会。景观新陈代谢综合体里有巨大的网络，如自然的网络结构，如生态网络、社会网络、生产网络和交通网络。景观新陈代谢综合体有着非常复杂的代谢过程，自然的、生态的、社会的、生产的。景观新陈代谢综合体是复杂的，包容的，也是在地生成的。

　　列斐伏尔说过：“某个空间崩溃了。那是关于常识的空问，是关于知识的空间，是关于文化理论社会实践的空间，是关于政治权力的空间，也是一直以来深藏在我们日常话语中的空间，在抽象思维中，它也是交流的语境和渠道⋯⋯几何学的和视觉的空间作为一种参照系消失了，和它一起消失的还有许多先前‘常见的事物’ ⋯⋯ 这是一个真正的分水岭。” 景观新陈代谢综合体，应该就是抵抗空间现代性的分水岭。

　　八、实践探索

　　这是我们在广西梧州苍海规划的一个湿地公园。这个公园里存在很多问题。这个城市公园位于沧海新区，下面有个湖，苍海湿地公园选址影响到这个河流的水质，所以我们必须规划一个湿地公园能以期改善苍海湖下游水质，就是我们看到那个蓝色的部分。因为居住有这个差不多6000多人在里面，村落也比较多，在当中还有很多自然的水系。规划中，不但要处理自然生态环境问题，还要处理居民生活生产问题。显然，采用传统的规划理念建设难以实施。于是，经过权衡，采取了“在地化”的理念进行规划。就规划中在下游布局了一个湿地公园，上游规划保留了很多这个村落，在上游还做了很多湿地，湿地水系，包括了这个保育区，还有湿地分区图，还有土地利用规划，以及水系规划还有保护规划、生物多样性保护规划、湿地的恢复规划，都是针对于自然体系这一块的。但是村庄保留下来，这就是我们看的村庄农田湿地之间的关系，这个村庄保留了原有的样子并进行相关的改造。另外，规划当中我们还把外面的资金引进来了，做了些度假山庄、居住小区。总的来说，我觉得这个湿地公园建完以后，它既不是一个湿地公园，它也不是一个农村，但是它更不是一个城市，它是一个多元化的空间

　　始终我想说一句话，大自然是风景林是最好的朋友，因为风景园林与自然为善；人类也是风景园林最好的朋友，因为风景园林与人为善，引人至美；风景园林也是党中央最好的朋友，因为习总说的生态文明、绿水青山引导了一个新的人居环境价值观念：自然中心主义。

　　规划这一块引领思想非常重要。希望在公园城市革命当中风景园林人努力争取话语权、立法权，就像去年风景园林年会李雄校长、沈守云院长所说的，让风景园林引领新时代的人居环境建设。