园冶杯创立于2010年，历经十余年发展，已成为专业领域内最具影响力的国际赛事之一。2020年第十一届园冶杯有约500所国内外高校、近万名学生的3000多件学生作品，500多个企业近1000件企业作品参赛，400多位国内外专家学者参与评审，20多所院校和设计机构举办获奖作品巡展。历届很多获奖作品都有较深刻的社会意义意义和值得学习的设计思路，小编将陆续选择一些优秀作品为大家进行解读、赏析。

　　参赛信息

　　作品名称：吴门积余庆，德孝泽”社峰”——兰溪市永昌街道社峰村历史文化村落规划

　　参赛作者：许耀铭 张佳峰 沈伟斌 王嘉琪

　　指导老师：洪艳

　　参赛院校：浙江大学建筑工程学院、芬兰阿尔托大学、浙江理工大学

　　获奖情况：第十一届园冶杯大学生国际竞赛主题竞赛奖乡村振兴与文旅融合类一等奖

　　设计背景

　　社峰村多平丘，少山地，地势总体平缓，属浙中丘陵盆地地貌，平均海拔53米。村庄居民区以外九山环绕，依次是茶园山、上山、社山、鏍丝山、下山、泽华山、鲤鱼山，西山、满塘岗。

　　社峰村山林农业资源丰富茂密，以落叶乔木为主，是远近闻名的“桃李之乡”。村庄村城范围内农田阡陌，依次为东畈、河川畈、西垅畈、水楼畈四畈。

　　社峰村水文资源丰富，永昌溪呈几字形流淌于村庄、田园中。村内受风水文化的影响，共有18个水塘，分散在村内各个位置，与村民的日常生活紧密联系。

　　设计思路

　　（一）现状分析

　　1.村庄格局演变

建村初期

后期扩村

中心发展

　　2.街巷空间现状分析： 脉络演变,空间趣味

　　社峰村内街巷是由两条贯穿东西的主轴线向两边辐射演变而来，形成的街巷多呈现‘丁”字布局，大小街巷依山就势，高低错落，互相穿插，地势西北方向高，东南方向较低，顺应轴线，街巷布局因地就宜，智取环境。

　　社峰村内的街巷空间极具趣味性，其传统街巷空间界面具有多层次、连续完整的特色。在社峰村中，传统街巷并非直线型，相反是直角，斜线，折线或曲线，空间不断地呈现出细微的收缩，放大或转折，并结合各类景观小品形成丰富的空间层次。村庄依靠有韵律感和节奏感、连续、高低错落的建筑所形成的界面，形成了统一之中又有变化的空间层次，兼具流通与玩趣性。

　　3.合院空间现状分析：组合多样，连宅组团

　　社峰村依地势呈“坐西朝东”布局，普通民宅也多向东开门,寓意“紫气东来”,且入户的第一个空间一般是巷道空间。这个半公共、半私密的空间,即作为一个过渡和先导,且使其余主要的生活空间显得更为隐蔽和安全。

　　从目前保留的古建分析，社峰村古建筑形制主要有三合院、四合院、多进院落。典型平面为正屋三间,左右两侧为厢房,前设正门，入门首先是天井;四合院有门屋及楼厅,四周建筑围合成形成天井;多进院落形式可分为两种：一种是院落纵向延伸;第二种是综合运用串联和并联方式,增加加建筑规模,丰富庭院层次,形成院中有院的院落空间形式。

　　社峰村相传有十八座大厅，120 座小廊厅。建筑布局以积庆堂为中心，以十八座大厅(分房派)为团块，120座小廊厅为血缘相近而聚居一块，寄托着人们对家族凝聚、团结、和睦的向往，那些长而厚重的围墙，则将一姓之家、一族之有团团围合在一起。对外则成为划分宗族的地理和心理界线，“风化教人，人心而已，而合族神主”;对内则严格遵循“长幼有序，内外有別，卑不逾尊，疏不逾戚”的原则，造成“闺门穆穆，兄弟怡怡，戾者以平，争者以让”的家居氛围。非常典型地反映了宗法社会的礼乐秩序和纲常伦理。

　　4.滨水空间现状分析：一溪数塘，五马归槽

　　永昌溪位于社峰村的东面，其源头有二，一源发大慈岩，由寿昌之排塘入邑之檀村达洪桥(注;现东风二库又叫火炉山水库) ;二源发玉华山，由玉华山白下叶达八石桥(东风一库，又叫金山头水库)各长十余里，至二头门而合流。在社峰境内，从北向南环蜒了绕长达10华里。自明清起在.上陸续建起了五座石桥，既方便人们进出，也是社峰又一亮丽的人文景观，使社峰成为名符其实的“小河流水人家，”最宜人农家居住之地。

　　社峰村村内共有十八口水塘，与村内主要建筑形成“背山面水”的风水格局，同时水塘与周边围合建筑构成较为有趣的空间，使建筑、塘、植物巧妙地融合在一起。水塘还起到改善小气候，消防等作用。

　　（二）总体定位：

　　利用宗族德孝文化、诗词联文化、农耕文化、风水文化、古建文化等，打造以亲子游学为特色的传统村落景区。

　　（三）规划定位

　　1.荷满三塘园

　　现有条件：留有相互连接的水塘空间,周围建筑环绕,极具趣味性，是游客入村的必经区域，现状条件没有充分利用。

　　改造意向：以水塘为核心，内布置荷花，周围布置桃李、诗词，营造江南水乡的村落氛围，并展示社峰的诗词文化，提升该区域的文化内涵。

　　荷满三塘-诗词文化营造

　　现有条件：两个荷塘中间有一处绿化，以竹木为主，人流量大，但与诗词的结合不足， 不符合区域定位。

　　改造意向：依据该区域的诗词文化定位，设计景观小品，与绿化相结合，展示社峰诗词，提升居民与游客与诗词的互动，传播社峰村的诗词文化。

　　2.晒谷广场

　　现有条件：较为宽敞的广场空间，由北入口至南入口共有四级不同的高差。是连接荷塘诗词区和生活广场的主要空间。

　　改造意向：我们根据村民在此晾晒谷物的生活活动，结合本村的农耕文化，规划一个集农耕文化展示和满足村民日常晾晒为一体的晒谷广场。

　　3.生活广场

　　现有条件：位于社峰村入口位置，是游客村民进村的必经之地，但目前作为村内的停车场和篮球场，且周边新建建筑较多。

　　改造意向：转移停车场和篮球场的功能，对地面及周边新建建筑进行风貌整治，希望其成为村内进行“广场舞”等生活活动的场地和游客的集散地。

　　4.吴公墓

　　现有条件：吴公墓前有三级高差的开阔广场，吴公墓保存良好，周边建筑风貌尚可。

　　改造意向：充分了利用三级高差平台，塑造庄严的墓前的空间序列，同时保留其视线的开阔性。

　　5.溯源广场

　　现有条件：保存良好、仍作为祠堂使用的孝思堂，有高差的两部分广场，正对孝思堂的古树，是社峰村的起源地，是追溯吴氏起源的重要活动空间。

　　改造意向：设计成儿童游学、寻根溯源基地，供村民和游客追忆先祖、寄托祝福，并充分利用古树和街道两旁的巷道和建筑。

　　6.溯源古巷

　　现有条件：巷道两侧建筑保存状况良好，传统建筑街巷韵味丰富，位于孝思堂北侧，是追溯村落起源、体验古时街巷生活的重要活动空间。

　　改造意向：主要修缮建筑及重新布置街巷细节，现古时街巷的风韵。

　　7.商业街巷空间

　　现有条件：保留较为完好的街巷空间，连接村口广场和积庆堂两个重要节点，是游览的必经之路。

　　改造意向：设计成具有一定商业氛围的街巷空间，并且充分利用街道两旁的巷道和建筑。

　　8.村史博物馆

　　现有条件：堂前有旌节坊和节孝两座牌坊和传统美德故事以及积庆堂名字来源”积善之家，必有余庆“是极好的道德教育题材

　　改造意向：设计成具有一定商业氛围的街巷空间,并且充分利用街道两旁的巷道和建筑。

　　9.龙狮广场

　　现有条件：现正月舞龙舞狮等民俗活动的主要场地，但广场现状较为杂乱，水泥地面铺装和新建建筑等与传统村落风貌较不协调。

　　改造意向：仍然将广场作为民俗活动的主要场地，通过植物和地面铺装的设计，在节日之外营造肃穆的气氛。

　　10.民俗技艺主题小品

　　现有条件：小广场位于手工艺体验区之内，有一处抬高庭院衔接高差，院落氛围良好，空间具有趣味性。

　　改造意向：改造为举手手工艺特色的广场空间，可供村民和游客休闲、娱乐和观赏。

　　民俗技艺主题小品

　　现有条件：该绿地区域位于前往三雕陈列馆的主要道路的一侧，绿植布置杂乱，未充分发挥其景观作用，与民俗呼应不足。

　　改造意向：整理绿化场地，种植竹子，在竹子上悬挂体现社峰民俗技艺文化的竹编制品，呼应民俗技.艺区的主题，增加民俗技艺的展示和体验。

　　评委评语

　　1.本设计聚焦当下病毒疫情影响下，社区集群生活所暴露的主要问题，选题具有较强的针对性，对问题的把握也较为准确。方案引入蜂巢这一具有高度自组织性的理念，对集群下的社区组织、基础设施可变空间等进行综合规划设计组织，实现社区资源的整体合理配给，方案设计内容表达清晰，图面表达得当。

　　2.我国的城市社区不同于国外，承载着更加复合、多样的社会组织以及行政管理功能，过去已有的一些城市设计方法，目前看来已不能满足居民使用者的实际需求，需要更加人性化、精细化的社区规划设计。方案对不同人群、不同时间段的社区活动进行充分的叠加，进而优化不同时空条件下广场空间的设计。方案思路合理，图面表达清晰。

　　3.村落相比较城市，或多或少尚保留着更为完整和丰富的族群及亲情社会关系网络，因而村落的规划设计具有其自身的特殊性。方案认识到了这种特殊性，并且对场地所在的村庄进行了较为充分的分析，对村落本身有着较为充分的理解，并结合村庄未来产业布局、旅游发展等，针对不同空间给出了较为可行的设计改造方案。方案思路合理，具有一定的可行性，图面表达清晰。

　　评委：天津大学建筑学院副院长张春彦