最近，网站信箱收到不少热心网友有关韩国申遗的信件，现摘录部分供广大遗产爱好者及遗产工作者参考：
“最近的一系列新闻让我觉得很沉重,在写这个帖子的时候,我一直改了又改,关于韩国和中国,太多可写的,太多需要正视的东西.官方的不作为,媒体的不客观,学术界的冷漠.当中国人认由韩国人一次又一次的践踏自己的尊严和权力的时候,我们普通的中国人是不是只有同样冷漠的承受结果?就如几年前的韩国申请端午节?
我们的两个东亚的邻邦,一个曾以占领我们的领土为目的,而另外一个,以占领我们的文化为目的。从本质上说,这两者都一样的结果.如果日本占领了中国的土地,若干年后,我们的后代会自然的说这片土地,是大和民族的;如果是韩国占领了我们的文化,若干年后,我们的后代会不会说端午,八卦,青龙白虎是高丽民族的?
不要告诉我,是自己的,别人偷不走,一种文明之所以伟大,是因为他的内容被其他文明广为接受和承认,如果,失去了这种承认,我们在别的国家的人看来,和意淫的韩国人没有什么两样?谎言千遍就是事实,谎言被人接受了,就等于真理的灭失.
就好像这几天杂谈一个关于香港恐怖片<怪谈协会>的热贴里描述的故事"找替身"那样,舒琦演的孤魂野鬼来租袁咏仪的房子,在混熟以后,舒就用办法让周围的人以为她才是真正的袁,连所有袁的照片,袁的历史都在别人眼里变成舒的.当没有人认出袁的时候,已经晚了。那个故事没有恐怖镜头,但是却让人特别的毛骨悚然.这和现在韩国在国际上寻求剽窃的文化遗产合法化何其相似。
事实上,端午节不是第一个,之前韩国成功的还有金属活字印刷,如果现在申请风水成功了,我不知道下一个是什么?
不要告诉我外国人都知道是中国的,除了几个汉文化学者,你以为有几个外国人对东亚文化的起源分得清楚?美国有本著名刊物今年曾经有个世界上文化影响最大的10个国家(好像是10个,记不清楚了)的排名,韩国排在里面理由之一居然有端午节!!!---这就是谎言重复千遍的结果,这就是蚂蚁啃树的结果.你的替身,正慢慢地改变了别人眼里你自己的脸.
韩国为什么要申请风水,这是处心积虑的.韩国本身的国旗就是剽窃中国八卦的结果,而八卦理论正是风水理论的核心.如果我们失去了世界对风水文化文化宗主国的承认,那我们失去的不但是八卦,还有在此基础上的四吉兽(青龙白虎等),中国古建筑古墓葬的理论基础的国际承认!!!我们将彻底失去的是港澳台同胞对大陆文化保护的信任!!!
所以,我给我们国家的相关部门打电话了。
我给外交部打的电话,接电话的人还是比较客气的,但是文化部的那个人,故左右而言他,甚至有点不耐烦(这也是我为什么在几个帖子里面,开始都只是贴的文化部的电话).
我不知道究竟那个觉得不耐烦的文化部公务员是怎么看待这个问题的,说最浅的,我们每个中国人纳税者.作为政府部门,如果做不到维护国家和人民的利益,你们,就是失职渎职!中国的现实社会已经有太多让人失望的地方,你们要再让我们失去我们唯一可以引以自豪的文化,你们还配称为中国人吗!”
附:
德专家:韩国在掘中国的祖坟中国为何一忍再忍?
德国汉学家海因里希.默克尔：
尽管中国对周边国家仁至义尽，但很多时候，受恩者的表现不那么配合，使施恩者力图永久握有的道德优势大打折扣。
据媒体报道，韩国国内正掀起一股“正名”的文化潮流。目前韩国已将“中医”这一行业，更名为民族本位的“韩医”。联系到韩国史学界正在为把中国古代边疆地区的“高句丽”古国历史作为朝鲜历史的一部分而与中国史学家大打笔墨官司的事件，可以得出结论——冰冻三尺，非一日之寒。
一向在对华关系方面谨慎从事的韩国做出这种令人不胜其烦却又无伤大雅的举动，这表明中国或多或少地成为了韩国民族自豪感与自尊心寻求平衡与补偿的对象。
与朝鲜的特殊意识形态高压相适应，作为僵硬严厉的特殊国家主义体制组成部分的民族主义相比，韩国的民族主义主要表现为在有一定自由限度的普通国家体制下作为公共政治的民族主义运动与民间自发的民族主义情感。
政府的主导作用比较隐蔽，其作风稳健，手法多样，但是其持续也特别持久。韩国民族主义尤其是那种民间自发的民族主义情感的矛头指向何处是个很有趣的问题。是指望以某种方式统一朝鲜半岛？还是打算驱逐美国占领军恢复独立？是指望向日本讨还当年的血债？还是针对中国发泄在不管是在历史事实还是在历史想象中受到的侮辱？
与前三个不可能完成的任务相比，向中国这个温和的巨人进行精神上的挑衅似乎是韩国人最安全、最合理和最经济有效的选择了
事实上，早在中韩建交的初期，因为中国廉价商品大举进入韩国市场，挤占了韩国商品的市场份额，威胁到了一部分韩国人的生计，韩国媒体就大大地鼓吹了一番‘中国威胁论‘，连大街上的小贩在叫卖商品时都吆喝——绝对不卖中国货！
朝鲜民族在历史上一贯以极为强硬的手段保持着事实上的独立地位，同时对大国（主要指中国）也保持着极为恭敬的态度以获得和平的国际环境，这种民族精神上的二元分裂已经成为朝鲜民族的一个特征。二十世纪初，朝鲜被日本强行合并。
二战后日本帝国战败，朝鲜光复后又发生了内战。朝鲜半岛南北分治后，韩国处在美军的占领管制之下。因此反美、反日与争取民主运动成为二十世纪下半叶韩国国民运动的三大主题。
但是，日本的经济奇迹是韩国的榜样，韩国人在经济和技术方面模仿和学习最多的就是日本人，而韩国之所以能实现经济现代化和政治民主化，与美国善意成全是分不开的。‘亲不间疏，先不僭后‘，与美日韩三国同盟这个客观的利害关系相比，中国与韩国的亲密关系就显得不那么亲密了。
‘积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。‘虽然古代中国曾经给予了朝鲜最大的恩惠，但是两个国家间利害关系的变化将直接导致两国国民间思想感情的变化。转对于韩国人来说，时过境迁，记忆依旧，往日恭顺的纪录是今日屈辱的源泉，因此任何一点有着臣服意味的蛛丝马迹都必须彻底清除。中国人与韩国人同本着礼尚往来和文过饰非的作风，都拥有那种死要面子的‘知耻型文化‘的人格。于是乎，那些鸡毛蒜皮的历史恩怨便成为了国家之间人情债的道具，剪不断，理还乱，爱恨交加，别是一番滋味在心头转在中国人看来，尽管中国对周边国家仁至义尽，但很多时候，受恩者的表现不那么配合，使施恩者力图永久握有的道德优势大打折扣。这并不奇怪，忘恩负义是一切国家的权利，不依不饶则是小国的特权。中国人一贯同情弱者，一向有着施恩天下和教化众生的良好意愿。但是在近现代世界历史上，中国本身就是一个最大的弱者。作为弱者，中国人是很有必要如韩国人一样斤斤计较和不依不饶的。也许中国本身的地大物博、悠久的历史与辉煌的古代文明能够支撑某种大国心态，但是韩国人明白他们没有这样的优势，因此他们内部才显得那么团结一心、一致对外。而这种境界，又是中国人梦寐以求而未能企及的。
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