在目前的文化生态保护区建设中，存在着所谓“打造”、“营造”文化生态的做法。我觉得， 一些所谓的“打造”、“营造”就是折腾，既折腾钱也折腾人，劳民伤财。如果文化生态用这种方式保护下去，不仅达不到保护的目的，反倒破坏了原有的文化生态。

 

云南基诺族

　　什么叫文化生态，就是各地区各民族自然而然的原生性的、祖先传下来的文化生活，这个文化生活就体现在日常生活中。就像端午节一样，到过节那天，从南到北从东到西，从早晨起来采艾草、菖蒲开始，包粽子啊，赛龙舟啊。这样过节，不用政府部门通知，不用下命令，老百姓自己有自己过节的一整套程序，文化生态保护区所要保护的正是这些千百年流传下来的、融入到百姓生活中的东西。

 

云南白族

　　又比如，客家文化是中原祖先辗转流离，最后在梅州等地形成的；羌族由北到南流动、迁徙，把羌族文化带到了西南羌寨；苗族的红苗，根就在湘西，至今，苗族文化中祭祖的鼓声依然响彻在湘西的山山寨寨；在闽南，男女老幼随口哼唱的就是古老的“南音”，就是耳熟能详的高甲戏、歌仔戏、梨园戏和闽南山歌……这些文化生态不是我们一两天能打造出来的，那都是人家祖祖辈辈“打造”出来的，是当地家家户户的老百姓“打造”出来的。所以要真正保护这些文化生态，靠的是当地的老百姓，靠的是祖祖辈辈生活在那里的老婆婆、老公公们。

 

云南基诺族

　　我们现在已经批准建立的文化生态保护实验区，有的做得非常好，因为他们把非物质文化遗产项目当成点，把日常生活作为线，真正串连了起来。老百姓不是天天在过什么文化节，而是怡然自得地过日子！这才是真正的文化生态。我不主张地方政府大张旗鼓地造势，今天这个文化节，明天那个文化节。我们应该想办法逐渐调动其内在的自愿，让习俗自然而然地延续。只有老百姓接受并习惯本地域、本民族或族群的生活方式，用这样的方式安居乐业，其所承载的文化生态才会可持续。