五代遗存的镇国寺、万佛殿（建筑及彩塑）

　　全国重点文物保护单位镇国寺在平遥县城东北12公里的郝洞村。这是一处五代时期始建的佛寺，原名京城寺，明朝嘉靖十九年（1540年）改称镇国寺。虽然历经金、明、清各代的多次修缮，基本上仍保持了总体布局的原貌和木构建筑风格的统一；特别是全寺主体建筑，中轴线上建于北汉天会七年（936年）的万佛殿，更是保存唐朝风格，在全国是仅次于五台山南禅寺、佛光寺大殿的建筑珍品。

　　镇国寺古建筑的总体布局座北朝南，中轴突出，左右对称，主次分明。中轴线自南而北依次布置有天王殿、万佛殿、三佛殿，并形成前后两进院落。前院是建于元朝，面阔三间，进深三间，悬山屋顶的天王殿。左右的钟鼓楼建于明朝。后院三开间面宽，两间进深，下层窑洞上层木构的三佛殿及两侧单层的木构悬山屋顶的配殿均为明清建筑。清嘉庆年间在万佛殿前建了左右碑亭以及由禅房等建筑组成的西院（现为小学）。'同期在山门外重建了戏台，文化大革命中被拆。

　　作为全寺主体建筑的万佛殿，平面近于正方，面宽3间，ll.57米，进深3间，10.77米。四周由l2根承重的檐柱支撑屋顶和非承重砖砌外墙。正面的明间开门，左右次间开窗，后立面的门也开在明间。屋顶为单檐歇山顶。建筑总高8.86米。柱高3.12米，檐高5.27米。柱子粗壮，看上去特别稳重敦厚。柱头斗栱也很硕大，高1.85米，充分表现了结构的强有力与美感的统一。单檐歇山式的大屋顶，由于做成曲线型，所以能够体现出一种以柔克刚之美。四周的屋檐平出较远，外伸达到l.55米（等于柱高的一半），形成了"如翚斯飞"（《诗经》）--意为像鸟的翅膀那样展开的飞檐。飞檐不仅看上去柔美，而且还妙在功能上具有"反宇向阳"的效用，即指飞檐翘起会使阳光入屋更多。大殿内部不做天花板，抬头一目了然，屋面的底面直接敞露，这种做法叫做"彻上露明造"。进入殿内抬头仰视，还可以看到正脊博下留有五代的题记："准大汉天会七年岁次癸亥叁月建造"一行大字，标明此殿建于距今1036年。

　　五代在历史上也称做五代十国。那是个分裂割据，战争频繁的时期，尤其北方更加天下不宁。这个只有五十来年的时代，在建筑艺术上和技术上很少新的发展，只不过是唐朝传统的延续而已。这就是镇国寺万佛殿建筑特别重要的价值所在。那种严整开朗、气魄宏伟而浑厚、构造与美观统一等独到的唐代风格特点，给人青出于蓝的印象很深。不仅建筑如此，万佛殿的满堂彩塑也是承前启后，体现唐代风韵的神品。

　　万佛殿现存彩塑14尊，其中除了3尊位于倒座的明代作品外，其余位于大殿佛坛的塑像11尊，均属北汉创作的珍品。万佛殿内的佛坛高0.55米，面积6.59平方米见方，约占大殿面积之半，大佛坛上

　　配置塑像为一佛、二弟子、二菩萨、二供养菩萨、二供养童子、二天王，这些配置与五台山南禅寺大殿的唐代建筑和塑像非常相似。主尊释迎牟尼尺度最大，结跏跌坐，庄严慈祥，左右弟子迦叶塑成苦修一世饱经风霜的老人形象，阿难则塑成聪慧善良多才的青年形象。菩萨塑像均显示面额丰满，衣冠紧身，文雅娴静的样子。而供养菩萨尤其是形神最美，他们那高束的发髻，圆阔的面貌，丰满的体态，腰身的微曲以及罗纱贴身和胸前璎珞装饰等均臻于形神兼备美的很高水平。二金刚的塑像，铁骨铁臂，威武而不狰狞，刚健而不暴躁，如同京戏艺术家杨小楼演的武戏，讲究"武戏文唱"的艺术境界那样的深刻。

　　这些宝贵的泥塑虽是宗教神化的偶像，脱离现实世界的想像，却都是按照当时人们社会的等级制度、生活现实加以创造的。神情表现、衣饰装束均与当时社会息息相关。

　　佛教建筑是佛教发展的实物遗存，也成了各地的名胜古迹。佛陀、菩萨、罗汉、金刚……是可以受人供养的偶像，精神信仰之物，也是让人欣赏的佛教艺术品。它们的感染力有宗教的，也有艺术的；有直觉的，也有理性的，无论从哪种角度都不能抹煞这些雕塑的存在价值。

　　总之，论建筑的气度，万佛殿不及五台山佛光寺大殿，而过于南禅寺；论彩塑，万佛殿的均比它们多些原汁原味，因为基本上没有后来修饰的痕迹。南禅寺、佛光寺为迄今发现的仅存的唐代木构古建筑。