坝美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

　　东晋陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。”来到坝美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就会看到一个状若巨笔的石山（坝美村的入口）。只见这座“石笔山”的腹部开了一个巨大的石洞，洞上倒悬着无数如笋的石柱，成群的燕子正在四周翻飞盘旋，溪水便从这里流出并形成飞瀑。聆听着瀑布发出的轰鸣声，坐上晃晃悠悠的猪槽船，不一会儿就可来到洞中。突然之间，洞外嘈杂的人声、水流声会完全消失，只剩下燕子发出时有时无的呢喃声。当黑暗把人和猪槽船完全吞没时，你会产生进入“时光隧道”的感觉：一个现代、嘈杂的外部世界消失了，一个古老、神奇的小村在等待着你。

　　在昏暗的水洞中沐浴了二十多分钟的凉风后，一束光出现了，接着便可看到洞口吱呀作响的水车、壮族少女婀娜的身姿，船到岸了。拾级而上，眼前顿时豁然开朗：淡蓝色的驮娘江在不远处向你招手，碧绿的田野间农人正辛勤地劳作，翠竹、桃林深处掩映着古朴的村舍。

　　坝美村是一个只有100多户人家、600余名村民的壮族村寨，居民为土著壮族的沙支系。这里民风纯朴，村民待人坦诚、友善。到这里旅游，都会受到了村民们的热情款待：一路上都有老年、青年村民载歌载舞，夹道欢迎；入村民家中后，当地人拿出了最好的腌肉、时鲜的蔬菜和壮族的八宝饭——五彩花糯饭来招待游客。

　　在坝美，有一个关于驮娘江名字来源的故事：古时，这一带频频发生战争，一对苦命的母子为躲避战乱而四处逃荒。孝顺的儿子虽然只有十六七岁，但他还是用瘦弱的双肩扛着一对箩筐，一头装上老母亲，一头装着家什，来到了坝美村附近。随着道路消失，一条混浊、湍急的河流横亘在面前，母亲说：“儿呀，你的孝心已尽到了，别再管我，你一人过河吧！”说完，就要纵身跳入河中，儿子就是不肯，一定要背上母亲过河。这时，河中央传来甜美的歌声：“江水绿，江水青／小小儿郎尽显孝心／驮上老母过江来……”一位美丽的壮族姑娘驾着猪槽船来到了他们面前……当母子顺利过河并到达世外桃源后，这条河也变清变浅了，成了现在的驮娘江。这是一个很古老的故事，但它却在村民中广为流传，因为故事中传达出的尊老敬老、扶助弱者的精神备受当地人推崇。

　　坝美不仅民族风情独特，风光也特别美丽。驮娘江在坝美村中央冲击出一个三角形河滩后，就分成两条河向东流去，一条河叫“男河”，一条叫“女河”。在炎热的夏季，这两条河便成了男、女洗浴的地方。在茂密的竹林里换下汗渍斑斑的衣服，纵身跳入清凉的河水中，是一件十分惬意的事。如果你不想游泳，可在河边观村民捕鱼，当地人捕鱼时喜欢筑起“鱼坝”，再四处撒网，等水中的鱼儿醒过神时已进了人们的鱼兜。另外，到村民家中观看当地人用古老的纺车纺布，也是一件很有趣的事。怎么样，有空到陶渊明笔下的桃花源散散心，到坝美村走一走吧。

    在坝美村的“男河”，和“女河”的后面有一对榕树,叫"夫妻树"，据村民说有500年的生命，和“男河”，“女河”浑然天成。
 
    寻找坝美并不那么容易，坝美在地图上被标注在云南省广南县的境内，但是当我们到达地图都无法显示的路径的时候，坝美依然没有出现，当地人说，坝美就藏在这个水洞后面，像演出前的黑场一样，坝美把一段长长的黑暗作为自己亮相的前奏，想起陶渊明在桃花源记里写的那句话，缓溪行，忘路之远近，最记得这一个忘字，在这溪水的流动中，城市生活的喧嚣渐渐淡出，对坝美的憧憬开始浮出水面，这条九百米的水道里，黑暗的摸索，给了我们足够的时间来堆积对它的好奇和神秘，这里是如何被发现的呢，第一次发现这里的人是谁，是什么力量，让第一次来到这里的先民，有勇气走到这黑暗的尽头呢，只有笛声回答我们这更像是感慨的问题，比我们更好奇的应该是天空，因为在狭长的溶洞里，有三个这样的天眼，好像是上天对这个神秘水洞流连的目光，洞口的微光，渐渐拉开了坝美的大幕，但这还只是幕布的一角，等到大幕全部拉开，我们被眼前风景的构图惊呆了，小桥、流水、人家，忽然间好像明白这幽黑的山洞就是坝美的全部矜持，一旦坝美决定展露它的容颜，就会把它最自然的一面袒露在阳光底下，不会有丝毫的掩饰，青山绿水在南方郊外是很容易看到的，但这里却带给你截然不同的感觉，别处不可复制的悠闲之风，在这里的每一处景观都留下自己的烙印，一副任它沧海桑田，我自岿然不动的淡定。

    水车、山野、村落的轮廓集体参与了这一幅悠闲图画的描绘，即使中忙碌也透着悠闲。任何一个身处其中的人都会自问一句，我所要的生活不正是这样吗？

    坝美的早晨是从雾开始的，山野、村寨和田头几乎被浓浓的湿湿的云雾笼罩，雾中的坝美，还看不清什么轮廓，却是鸟鸣声，家禽的啼叫声，还有流水声充盈了你的听觉，而这更让你觉得宁静，宁静是坝美给我们的第一份礼物，我们从听觉开始认识坝美。

    坝美人的一切都可以自给自足，大地和流水是我们眼中的风景，也许在他们眼中也许还额外对大自然有一种感恩，鱼就在水里，只等人们去结一张网，或者拦坝截泽，打到的鱼够吃好几天，初来乍到，你会觉得这里没有自来水，没有电，没有手机信号，好像什么都缺，可是你越住下去就会发现这里其实什么都不缺，如果我们把特产的概念定得再宽泛一些，可以允许心情和氛围加入的话，我们认为这里特产的是积淀了数千年的平静和悠闲，没有什么要担心的，大自然就像一个天然的储藏室，要什么，只等去拿好了。

    织布的声音很快就进入了我们的耳朵，勤劳的家庭主妇已经开始了她们劳作的一天，在坝美所有的衣服和织物都是自己织的，好几家的家庭主妇聚集在一起，一家凑一个颜色的线，一起商量这线的颜色如何排列，几百年了，就这么简单的几个颜色，但她们总能排列出不同的花样，在这里劳动是快乐的，你很少会听到累这个词语，如果你问她们为什么这么单调的事情总是可以这么开心的时候，她们也许会反问你一句，为什么要不快乐呢？

    村落里最悠闲的应该是这棵一千多岁的榕树了，因为这个已经很悠闲的村庄还把这棵榕树当作休闲之所，据说这是先民刚到村里时栽种的，所以又被村里人叫做长寿树或者龙树，在广南县，凡壮族居住的村子，都有把榕树当做龙树来供奉祭祀的传统习俗，村里人无论男女老少都不允许在榕树下乱扔东西，哪怕树干或者枝条自然干枯以后都不会有人拿回家中当柴火烧，榕树还有一个名字，叫做爱情树，村里的青年男女，相爱的第一步都会在这里对歌，榕树是最新鲜也最永恒的爱情见证。

    一年之后，他的父亲也去世了，有人说，生活的戏剧性，会发生在世界任何一个地方，无论是在动不动就可以轰轰烈烈的现代都市，还是在这个一般的地图上都找不到的地方，也有人说，爱情会发生在任何一个有爱的心灵之中，无论是一国之君，还是这样两个普通的年轻人中，时间之流不见踪影，但是途经的任何一个人都如这水车一样可以舀起一勺灌溉自己生命的绿洲。有一天晚上，我就到爱情见证树的脚下，在那里唱歌，我唱的不是情歌，我就唱我家发生的事情，我觉得我是一具苦命的人，我就站在大树脚那里，唱了那些悲惨的歌，唱我们的山歌，很多小伙子就围着我，好多小伙子都想跟我对歌，但是我唱的是苦难歌，我不是唱情歌，黎学成听了我唱的苦难歌后，他不唱，哪怕你有多少困难，我都愿意到你家上门，养活你的兄妹和奶奶，不管你家的房子有多破，我都愿意到你家，对完歌以后呢，我就说，既然你这么说了，我们还要提亲，我们两个都相亲相爱了，我们壮族还用媒人来提亲的，我们家还是请了两个男的到他家提亲，当时他父母也不允许，因为我们家太困难了，他的母亲不支持，我们家拿了好多东西，到他家提新，他父母不收下，他就自己收了，艰难困苦哥不怕，只要我俩供一家，哥说艰难困苦都不怕，千苦万苦怕伤你身体，让我怎么忍心舍得你，妹载那朵情花开，妹载那朵爱花放。几年过去了，她已经是孩子的妈妈，平淡也并不意味着没有变化，幸福总是忍不住要参与进来，他们的新房就是竣工了，还是一切都可以自己解决，砖瓦石灰自己取土烧制，木头是山里砍的，家具是自己做的，劳动力就是左邻右舍，大家互相帮忙建制，不需要图纸，保持栏杆式和麻栏式的独有风格。自从上个世纪七十年代以来，村里开始流行这样的房屋样式，村里每多一个这样的房屋，就仿佛要复制一份安宁和恬淡，在这样的空间里，居住的会是一家人一辈子平淡而美丽的生活，最难得是这里的居民从一开始就认同这样的生活方式，平淡是真的生活道理，在这里是不需要悟出的，因为一切好像就应该是这样。