屯堡人是明屯军的后裔，他们的祖先明初征南入黔，响应朝延号召，“屯田戍边”。

　　今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。屯堡人，六百年凝聚的一个迷，六百年织就的一个魂。

　　正是有了明代的西南“屯戍之师”，才产生了世间“绝品”的屯堡文　化。走进沧桑的屯堡村寨，你会惊讶地发现，在这个世界上，竟然还会有这样一种文化的存在。屯堡文化自成一格，它不同于其他汉族文化，又不同于本土少数民族文化，它是相对封闭的明代文化遗存。屯堡人在语言、服饰、建筑、宗教信仰等方面，保留着、固守着六百年前的梦。

　　屯堡人的语言多带卷舌音，发音快，透着军人的阳刚之气，它是明代的官话（相当于今天的普通话），专家把它称为“安顺屯堡方言”。在服饰方面，屯堡妇女保持祖制，依旧是宝蓝色的长衣大袖，精致的花边体现了江南刺绣的神韵；一双尖头的绣花　鞋，透着屯堡妇女的才思，典雅而高贵。屯堡妇女的服饰已成为研究明代服饰的活资料。没有人能够对石头有如此深的了解，屯堡真是一个石头的世界。脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，眼睛看到的是石头，大到围绕屯堡的城墙和碉堡，小到磕盐的盐罐，是石头，都是石头。

　　屯堡建筑真把石头工艺发挥到了极至，蹬上石碉堡，放眼看去，白白的一片，错落有致；走进雄伟的大八字朝门，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，石板铺成的天井，雕刻着“古老钱”的水漏。这一切，无不令人感叹屯堡人在建筑上确实对石头有一种深沉的理解。石头的坚固对于构筑屯堡人军事性质的村落“屯　堡”，起到了决定性的作用。

　　屯堡人是一个尚武的汉族群体。最能体现这点的是地戏，地戏顾名思义就是以平地为舞台围场演出的戏剧。地戏源于明代的军傩，它是由征南大军带入黔中的。屯堡人的祖先跳军傩不是娱人，更多的成份是娱　神，用这一种傩仪作出征的祭典，振奋军威，恐吓敌人。到现在为止，天龙小学依然完好，特别是图书室的3个大字，字迹清晰，就连书者“吴稻俞”三个小字都清晰可辨。天龙小学造就后分为大礼堂、教室、图书　楼、宿舍楼、火房等，这组民国建筑群一直是我省乡村学校的典范，现也列为保护单位。

　　民国时期曾有多位政府要员、名士题匾，特别是著名的辛亥元老，书法大家于右任书写的对联，更是为该校增色不少，惜文革中匾额对联被毁，然而从“图书室”三个大字和牌坊式校门仍可见其昔日的辉煌。

　　六百多余年来，生活在天龙古镇中的屯堡人，依然固守着祖宗过去的荣耀。他们身着长衣大袖，每逢节庆，男人们跳着地戏，妇女们穿上翘头花鞋，老年妇女念着佛歌，青年人山歌阵阵，寂静而热情的古镇，巷道如故，堡垒矗立……。这就是今天的天龙，这就是您将要去感受的具有丰富屯堡文化内涵的天龙屯堡古镇！