【1960-1978：整体停滞与局部崛起】

　　长达20年的时期内，极左思潮处于支配地位，建筑创作也不能幸免。扭曲的政治概念入侵社会生活的每一个角落，地标建筑的首要功能则是体现此种政治概念。各地纷纷兴建“毛泽东思想万岁馆”（民间俗称“万岁馆”，后常更名为“展览馆”），成为城市中心的标志性建筑。此外，无原则模仿国庆10大建筑的创作，也遍地开花。学者将此类地标称为“政治具象象征主义建筑”。

　　有趣的是，60年代末、70 年代初，国内新建的大型建筑不多，而援建外国的项目却不少，如阿尔及利亚的展览馆、几内亚的人民宫、斯里兰卡的国际会议大厦、塞拉利昂的体育场等。于是，要考察这个时期的中国建筑，到国门之外似更有收获。

　　不过，在建筑创作整体停滞的冰河下，仍有局部的崛起，那就是广州风格（学界称作建筑设计之“岭南派”）。60年代中期至70年代中期，广州的建筑工作者在极其困难的条件下进行建筑创新，主要集中在为外贸活动所设计的宾馆、展览馆、剧院等建筑中，如广州白云宾馆、矿泉别墅、友谊剧院等，以切合功能实际的平面安排，灵活通透的空间构成，明朗别致的外部造型，演绎现代建筑精神，形成广州风格。同时，北京、杭州、重庆等地也出现了一些格调清新的建筑，如北京友谊商店、杭州机场候机楼、重庆山城电影院等，它们和广州风格一起，标志着中国现代建筑发展的重要转折。

　　1967年5月，四川省革命委员会筹备小组决定拆毁少城，修建“敬祝毛主席万寿无疆展览馆”(简称“万岁馆”)。这是文革中对四川传统建筑最荒唐也最有代表性的一次大破坏。落成的“万岁馆”布局状若“忠”字，和其前的巨型毛泽东挥手像，形成一种奇特的互文。

　　位于天安门广场南端，于1977年9月9日落成。最初，设计组提出“水上日出”方案：碧波之上，霞光如衣，红日出水，光焰万丈。之后，又提出“山顶红星”方案：毛主席白日卧于山顶松柏之间，夜晚则躺在星光下想心事。但都被否决了，因为领导认为：毛主席的伟大身躯，江湖河海容不?

　　重庆山城电影院位于渝中区两路口，建成于1960年，是西部最先放映70毫米立体声影片的电影院。造型极具民族特色及山城特色，曾被外人誉为“建筑结构纪念碑”。1989年，被评为重庆市十大标志建筑之一。1996年1月，因旧城改造被拆迁。

北京友谊商店始建于1973年，是中国最早的大型涉外商店。当时有外汇券的人可以理直气壮进去要瓶可口可乐，门外的人只能看看，然后转身去旁边小店买瓶几分钱的汽水儿。一句话，当时能在友谊商里买样东西，比现在扛几麻袋现金去提悍马车队的山西煤老板还拉风。时光流转，今日的?

广州友谊剧院落成于1965年。属“岭南派”风格，剧场与园林相结合，山石耸动，水池环绕，草木丰茂，布局精巧。后来的广西南宁剧院、广州黄花岗剧院，均有其影子。既名“友谊”，必迎外宾。当年的缅甸总理、马耳他总理、柬埔寨西哈努克国王等先后到此，戴耳机听中国京剧。

　　广州白云宾馆建成于1976年，当时是中国第一高楼，也是中国南部最早的高级涉外宾馆。取名白云，意思是住在里面，可高耸入云。它也是“岭南派”的代表作之一。设计者利用原有的古榕树，通过瀑布、水池、石景等形成开放空间，达成现代艺术与自然景观的优美结合。

　　【1979-2009：多元建筑风格兴起】

　　80年代以降，中国对外打开窗口，对内找到出口，国民经济迅猛发展，建筑也渐渐走上现代化道路。最初，建筑的尝新集中在发达城市的酒店上，如广州白天鹅宾馆，北京香山饭店，南京金陵饭店，上海龙柏饭店等。稍后，建筑的亮点又集中在商贸、办公大楼上，如深圳国贸大厦、广州国际大厦、上海金茂大厦等。与此同时，民宅的建筑风格也开始摇曳多姿，不再仅限于以前的筒子楼、积木式。不过，若谈地标，民宅似尚不能与政治、商业用途的建筑相比。

　　1992年以后，建设有中国特色的市场经济势头更猛，建筑与国际接轨的态势也蓄久而发。国际知名建筑设计事务所、国际顶级建筑设计师大举进入中国内地，成为高档楼宇设计的主流力量。与此同时，外国设计师的作品，因其成本高昂、造型前卫、观念西化，引起不少争议，甚至遭到“建筑文化帝国主义”的抨击。而中国将沦为外国设计师的试验田的说法，也大规模泛起。

　　作为对“建筑文化帝国主义”的回应，当然也出于对中国传统的一贯眷念，复古建筑思潮随之兴起。具有古典特色、民族特色、乡土特色的建筑如笋破土，复古仿古建筑有北京琉璃厂、天津文化街、阆中新古镇等，古建筑改造则有江油太白楼、武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼、南昌滕王阁等，民俗建筑改造则有上海新天地、成都宽窄巷子等。对这些旧瓶新酒或新瓶旧酒的建筑形式，业界褒贬不一。不过，对建筑业而言，意见不统一却是再好不过的事情。建筑是一门艺术，艺术天然就拒绝统一意见。书可以同文，车可以同轨，但艺术却不可以同理念。想想1949-1978年的中国，意识形态笼罩下的文艺作品有多么干枯乏味，就明白了。

　　文无定法，建筑亦无定法。就在中、西建筑风格的碰撞交融、此消彼长中，中国当代建筑的多元风格悄然兴起。

　　1999年，第20届世界建筑师大会通过的《北京宪章》说：“传统的建筑设计已经不尽合时宜，再也不能仅仅就个体建筑来论美与和谐了；代之而起的是用城市的观念看建筑，要重视建筑群的整体和城市全局的协调，以及建筑与自然的关系……”若以此来衡量未来城市地标，那些政治附体的呆板建筑、哗众取宠的怪异建筑、拙劣模仿的假古董建筑、一味炫金的虚荣建筑、千人一面的克隆建筑似都不堪入列。

　　未来的地标究会有怎样的变迁？无海尔梅斯之舌者，不可预言。只有一点可以肯定，那就是新与旧、中与西、动与静，破与立，将长久地推动地标变幻，并使其成为文明标准的永恒悬念。