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昆明世博会造园的三要素
中国&＃39;99昆明世博会的会址金殿就是修建于明代(1602年)的道教宫观群，是昆明著名的寺 观园林之一。寺观园林为和尚道士之住所，香烟缭绕，晨钟暮鼓，诵经阵阵，塔铃声 声。这一切无不营造了寺观园林的气氛。 尽管各类园林各具特色，但都基于山水地 形、花草树木和建筑园路这造园的三要素。 1．山水地形 古人云：“无石不成园。”“水可积之成潭，泻之成流，喷之成雾，旋之成涡，举之成柱，悬之成布，凛之成冰。”可见错落有致、峭直嶙峋的山石与静态、动态之水皆 可制造出绝佳的园林艺术效果。人们叠石造山，掘池理水，移天缩地，纳自然于小园之 中；想假山浅流为大山名川，可谓小中见大，大中见小。成水中有山，山中有水之势， 花草树木、亭塔楼阁便有了依托之地。 2．花草树木 中国古典园林的植物配植特别注重两点。一是植物的物质特性；二是 植物在中国传统文化中被赋予的文化意蕴。植物的物质特性包括其色、香、形，以及自 然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。花草树木有斑斓之色彩，馨香之气息，多姿之形态，风拂树叶雨打芭蕉之声，阳光月光下的树木婆娑之影。这一切诉诸感 官，给人予视觉、嗅觉、听觉和触觉之美。中国园林植物不同凡响之处还在于其文化象 征意义。在中国传统文化中，许多植物被认作高尚品质和高洁情操的象征。松竹梅傲雪 霜，深为人们喜爱，因而被当作正直、高洁、孤傲不羁的象征。编篱种菊取陶渊明“采 菊东篱下，悠然见南山”之意，象征着简朴淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比 喻不趋炎附势的高洁之士。清雅淡逸的兰 3．建筑园路 中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。亭塔楼阁，飞檐彩壁， 雕梁画栋，隐于山水浓荫之中。隔墙围栏饰彩云飞龙坐狮，拱桥曲廊隔园地林木幽池为 万千气象。其造景的艺术手法和观赏效果主要有框景、借景和障景。框景手法假藉造型 各异的门窗为风景画框，纳千顷之汪洋，收四时之浪漫，造出一幅幅变幻的风景画引人 入胜。借景手法巧借园外远景和以园内景物互为背景，扩大三迭景深，使远山近水尽收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一览无余，造曲径通幽、园中有园、步移景异之效 果，应“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之诗意。高低错落、曲幻掩映、奇景迭 出、补朔迷离是中国古典园林建筑的美学意境。 中国古典园林建筑的另一特色是无园 不有题额楹联。诗行词句绘自然之风光，表诗人之情怀，其书法亦常为中国艺术之精 华。诗情文采使园林韵致倍增，这些历史文化遗迹使中国古典园林更具魅力。 山水地形、花草树木和建筑园路无不独具匠心，中国古典园林“虽由人作，宛自天 开”，因而成为中国风景名胜的中心。中国古典园林造园理论基于以儒道佛思想为中心 的多元文化。其“天人合一”、“师法自然”的观念对造园者产生了深刻久远的影响。 历代帝王与道士方丈寻仙山玉宇以求升天得道，于是产生了堆山理水的基本构想，造成 象征蓬莱仙阁的中国古典园林最早布局。老庄返朴归真、任其自然、虚静恬淡的意向是 中国古典园林的美学标准，因而有了仿天下名山大川或田园风光之杰作。出世的佛道追 求禅栖道隐的志趣为中国古典园林平添几分超凡脱俗之清越。中国文学艺术的诗情画意 更为中国古典山水园林所融合。无怪乎中国山水园林与山水诗、山水画意趣相通，成为 中国文化艺术的精华。中国古典园林也因之而成为世界古典园林三大体系中东方园林的 代表作之一
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