我没去过苏州园林，不知道那里的园林有多么精美，但去扬州，清代盐商营造的园林，却给我留下深刻印象。其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算“个园”了。

　　个园由两淮盐业商总黄至筠兴建，以竹石取胜，园名中的“个”字，就是取了竹字的半边，取苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的诗意，主人的情趣彰显无遗。个园是一处典型的私家住宅园林，印象最深的是这里的竹子形态各异，各具特色。一进园门，就进入了竹子的世界，“月映竹成千个字”，可见主人对竹子的喜爱。

　　竹子历来是文人的喜爱，它清幽、秀雅、坚韧、挺拔，秀逸有神韵，纤细中有柔美，竹子空心，象征谦虚；它弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；生而有节，视为气节的象征。竹子淡泊、清高、正直，品格虚心能自持，品德高尚不俗，和士大夫追求的精神风骨一致，是中国文人的人格追求。个园虽没有茂林修竹的幽深，也呈现着一派生机勃勃的春天景象。

　　个园中，造型奇异的假山，精巧别致，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，久负盛名。

　　汪氏小苑是扬州又一精巧的私家园林，是清末盐商汪竹铭所建的居所，是目前保存得最完整的清末民初的盐商住宅。汪氏的祖先是安徽人，汪氏小苑是徽式建筑与扬式建筑相融合的产物。

　　小苑庭园玲珑精巧，布局规整，横为三路，纵为主房三进，前后中轴贯穿，左右对称，体现儒家中庸思想。正厅旁厢边廊，堂后寝室耳房，体现尊卑有等、男女有别的封建伦理观念。厅前屋后辟“可栖”、“小苑春深”、“迎曦”小苑，秀美绿意，雕琢精湛，取材珍贵，文史蕴含深厚。小苑设计最独到之处是船厅，整体设计像一条船，利用地势，在花园一角设计成船头，而越来越窄的地势便成了船尾，是休闲的主要场所。

　　小苑的设计体现了主人的审美情趣，置身其中，丝毫感觉不出商人的铜臭气息，更多的是儒雅、书香的氛围。

　　行走扬州园林，仿佛穿过历史的长河，带着丝丝清凉，时间仿佛停顿，心灵开始沉溺。

　　去一个地方，最惬意的是随意行走，没有目的，没有计划，随性随心，这样，能体悟旅游的真正旨趣。在扬州，我就这样随便走了一天，比起那些耳熟能详的景点，我看到了更有韵味、更真实的扬州。

　　一个有着2500年历史的古城，它的老城区是最具历史味道的。扬州的老城区有500多条小巷，古宅深巷多且密，狭且长。从东圈门城楼开始，沿着那些首尾相连、曲折迂回的古巷走一走，如同走进了隋朝、唐朝，如同穿越历史隧道，做一次倾心的回溯。独自漫步街头，两侧历尽沧桑的旧门楼和灰墙黛瓦，诉说着千年的绮丽旧梦；小巷深处，几个老人坐在自家门前，说着我听不懂的扬州话，谈笑风生，虽然不知所云，却能感受到他们的幸福；轻轻触摸一下修缮的墙体，仿佛与千年前的古人握手；闻一闻古藤中泥土的气息，绿意一下子游遍周身；抬头间，猛然与小巷中的青溪旧屋、三祝庵、马监井相遇，都是古迹，此时，树影斑驳地映在墙上，随风晃动，让人有恍若隔世之感……

　　游者匆匆，想来是很少有人寻得这一旧时小巷了，不知道曲折幽深的小巷的故事说与谁听？每一个巷口的墙上都写着一些我不知道来头的名字，不要紧，来过了，思考了，就好。看到一些巷口的古井，井沿儿被提水的绳子磨出道道深深的印记，低头向井口探去，井水幽深，清凉透彻，问旁边的老人，说是已经不再饮用了，只是洗衣。老人们三五成群就那么随意地坐在门前晒太阳，恬静、祥和，那样与世无争。从他们身边走过，他们只是安静地看你一眼，带着一丝笑意，然后，再回到他们的话题，却让你的心霎时柔软似水……

　　我想，我是喜欢这样闲适的生活的。

　　现在的扬州，繁华可能比不上上海，气派可能比不上南京，雍容可能比不上杭州，可它丰厚的文化底蕴，小巧精致的景色，却别具一格，无可替代。诗情画意的扬州让古老与现代融合在一起，它本身的美就足以让人陶醉。原来以为那些古诗词为扬州增色，去过才知道，是它无可挑剔的美触发了诗人的灵感，因果不能倒置。

　　想起诗人孔灏的诗句：“古扬州/烟与水，是你怎样的血/旧梦与忧伤，是你怎样的骨骼/看你缓缓流年中倒映的影子/若隐若现的雾霭。”是啊，一溪瘦西湖，一角流檐一根竹子，抑或小巷中美丽的踪迹，都让我流连，就像漫步在古书上的细节里。二十四桥仍在，唐朝的繁华不再；小苑犹在，清朝的颓废亦不再。我不远千里来到扬州，与其说是看风景，不如说是寻旧，寻找那缠绕在心中似无还有的旧梦，语言在这里苍白，我想，来扬州应该是一种灵魂的栖息，这就是旅行的目的，游山玩水永远都是辅助。打动我们心灵的，哪怕一点点，都是至美的诗情画意。