山水、花木、建筑，这些已构成了一座古典园林的形式美，我们徜徉在其中已自陶然。但是，离开园林的时候，我们会想，今天我们究竟看到了些什么？有什么可记住、可咀嚼的东西吗？那座华美的楼台怎么没有名字？那六角小亭的柱子上怎么空荡荡的什么也没有？这座园林是什么时候修的、谁修的、有什么故事、传说没有？……那么我们说，这样的园林虽美，但还缺少些人文景观。

　　查阅词典，人文即人类社会的各种文化现象。一座古典园林还得配上人文景观，才更有底蕴、更有内涵，才能把美丽的景物升华到更高的艺术境界，更值得人们去欣赏。

　　我觉得，人文景观包含面很广，丰富多彩，我想仅从以下几个方面来谈谈：

　　首先，一座园林得有园名，一个景点要有景名。园名：例如苏州的狮子林、网师园、拙政园，扬州的瘦西湖、个园、何园，镇江的三山(金山、焦山、北固山)、梦溪园、招隐寺等等。景点名就更多了，例如杭州的三潭印月、曲院风荷，大观园里的怡红院、潇湘馆，镇江金山寺的妙高台、白龙洞等。

　　其次，最好有古代或近代名人依托。例如，扬州的个园，是两淮盐总的私宅和花园；镇江的招隐寺，曾是大音乐家戴颙的隐居处，又是南北朝时梁朝昭明太子编纂《文选》的地方；镇江的梦溪园，曾是宋代大科学家沈括晚年卜居，并撰写了《梦溪笔谈》的地方；镇江的文苑，虽是现代建筑，但系仿古园林，也是纪念《文心雕龙》作者刘勰的。

　　再次，人文景观要靠书画墨迹为载体。例如题景、匾额、楹联、题刻、碑记、字画等。

　　匾额主要是用作题刻园名景点，也有用来颂人写事的。匾和额本来是两个概念，悬在厅堂上的为匾，嵌在门屏上方的称额，又叫门额。因它们的形状、性质相似，所以习惯上合起来称匾额。一处建筑，挂上匾额后，就会使原来的建筑陡然生辉，如扬州个园有一座楼，楼前假山环抱，取名抱山楼，我们也许没记住楼的具体形状，却很容易记住这个有特色的楼名。镇江招隐寺有一座听鹂山房，取名于大音乐家戴颙曾在此“斗酒双柑听黄鹂”的典故。这名字不仅诗意盎然，而且含义隽永，令人回味。

　　悬挂在厅馆亭楹柱上的对联叫楹联，也叫楹帖。楹联的内容比之匾额内容更加丰富多彩、生动活泼。我国各处园林的佳句绝联举不胜举、比比皆是。如镇江焦山别峰庵大雄宝殿：

　　庵具北宋地处别峰云水江山观风景

　　室内读书殿中礼佛高低远近听钟声

　　包含了别峰庵的环境、历史、周围景物等等内容。

　　镇江京岘山宗泽墓石坊联：

　　大宋濒危撑一柱

　　英雄垂死尚三呼

　　赞颂了抗金大将宗泽的英雄气概。

　　还有不知哪里看来的一副弥勒佛像前的对联：

　　大肚能容，容天下难容之事

　　开口便笑，笑天下可笑之人

　　充满了哲理和幽默感。

　　在一些廊芜的墙壁上，嵌缀着一块块题刻碑记，内容往往是园苑记事、景物题咏、名人佚事、诗赋画图等，它不仅是一种装饰，还是一园的史料，对于游园者又是很好的向导。如苏州的沧浪亭，门厅的东西两侧墙壁上嵌着几块石刻，有图有文，图是沧浪僧绘的《沧浪图记》，文是苏子美的《沧浪亭记》，向游人展示了图文并茂的宋代名园沧浪亭的盛况。现在这一图一文应该还在吧？

　　至于碑刻，在各地的园林都能看到。镇江焦山的碑林非常有名，尤其是被誉为“大字之祖”的瘗鹤铭，非常珍贵，前来观赏、临摩的骚人墨客络绎不绝。

　　书画，主要是在厅馆里布置，厅堂里挂几幅书画，自有一股清逸高雅之气。   （梦知）