五、御苑中的市民游乐和时尚生活

　　在孟元老的笔记中对于“君民同乐”、“民安而后乐”的思想，对于百姓在大宋帝王的园苑里燕游观览之欢娱画面的渲染显得不遗余力，其背后所透露的信息便是大宋承平天下，一派安乐祥和的盛世景象。

　　“仍有贵家士女，小轿插花，不垂帘幙。自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣。”

　　开园一月有余，无论风雨，市民都络绎不绝，以致“略无虚日矣”，而“贵家士女”游园，无需垂帘遮掩，因为御苑处处安逸祥和。

　　最能说明这种“君民同乐”性质的是御驾上池，与民同场观看龙舟竞渡的场面。《东京梦华录》卷七《驾幸宝津楼宴殿》：

　　“御马立于门上。门之两壁，皆高设彩棚，许士庶观赏，呈引百戏。……每遇大龙船出，及御马上池，则游人增倍矣。”

　　每遇御驾亲临，汴京市民非但不需回避，反而连平时禁入的御用宴殿也一并向市民开放，每逢御马上池，则游人倍增，大有庶民子来，如子事父的味道。让人不禁想起文王造园，万民拥戴的遗风。

　　金明池开园最重要的节日便是御驾亲临的“开池”和随后展开的水上百戏和龙舟竞渡。

　　竞渡是节庆的高潮：“大龙船约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬛，皆雕镂金饰，利板皆退光，两边列十濩子，充濩为歇泊中，设御座龙水屏风。利板到底深数尺，底上密铸大银样，如卓面大者压重，庶不欹侧也。

　　……捷者得标，则山呼拜舞。并虎头船之类，各三次争标而止。”

　　龙舟大赛之前，通常会在临水殿前表演水戏——“水傀儡”和“水秋千”。

　　《驾幸临水殿观争标锡宴》：“驾先幸池之临水殿锡燕群臣。……继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语，唱和，乐作而已，谓之水傀儡。”

　　孟元老饶有兴味地介绍了宣和、正和两朝著名水傀儡的表演艺人：张艺多、浑身眼、宋寿香、小乐器等，他们都身怀绝技，深受市民喜爱。

　　直至明代，金明池仍是开封城的骄傲：“金池过雨” 仍为开封八景之一。

　　南宋人诗人朱翌在《端午观竞渡曲江》中，以深情的笔调表现了金明水戏之乐和对故国园池的眷恋：

　  　却忆金明三月天，春风引出大龙船。
　　  二十余年成一梦，梦中犹记水秋千。

　　北宋御苑的高度开放性，市民参与的积极性，以及城市文化所达到的空前繁荣都是历代未有的，这是由统治者以“诏令”的形式加以保障的。

　　据《东京梦华录》卷七《三月一日开金明池、琼林苑》记载：

　　“三月一日，州西顺天门外开金明池、琼林苑，每日教习车驾上池仪范。虽禁从士庶许纵赏，御史台有榜不得弹劾。”

　　这就从制度层面上保证了普通市民定期参观皇家园林的合法性，持续性。

　　据《东京梦华录》记载，琼林苑开园时节同样是市肆林立，百戏杂陈，充满市民生活趣味：

　　“驾方幸琼林苑，在顺天门大街，与金明池相对。……两傍有石园榴园、樱桃园之类，衙有亭榭，多是酒家所占。”

　　当时东京的两大御苑同时开放，万民齐聚，园内市肆百业之兴旺红火是不难想象的。

　　值得一提的是，每年开园期间，御苑还会推出各种服务措施，方便市民游览，充分展示了北宋都城高度商业化水平。今日许多商家常用的旅游管理和经营销售策略在北宋御苑中都曾使用过。

　　“临水近墙皆垂杨，两边皆彩棚幕次，临水假赁，观看争标。”

　　“池上水教罢，贵家以双缆黒漆平船、紫帷帐，设列家乐游池。宣、政间，亦有假赁大小船子，许士庶游赏，其价有差。”

　　在龙舟赛会进入高潮时，御苑会在水边临时搭建一些彩棚，供游人租赁使用，既增加了园方收入，又提供市民遮阳避雨之便利，可谓一举两得。

　　“池之西岸，……多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼，游人得鱼，倍其价买之，临水砟脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。”

　　游人于园中垂钓休闲，需付费进入，钓得鱼鲜，只要加倍付费，就可以现场烹饪，一饱口福。其情形与今日之乡村休闲旅游别无二致。

　　“街东皆酒食店舍，博易场户，艺人勾肆，质库，不以几日解下，只至闭池，便典没出卖。”

　　开园期间，园内的商业服务设施，如酒肆，勾栏、当铺等，都是临时搭建或租用，一到闭园，便都即行典当出卖，既节省资金，又避免了设施大量闲置，颇有几分赛后利用的先进理念。