国际古迹遗址理事会执行委员安其拉&＃8226;罗哈斯女士

    安其拉·罗哈斯女士认为，皇家园林是一种完美典范：是因权力产生出的一种理念，一种意愿的最大化表达方式。其个体的重要性的确很大，但是其典范作用却永无止境。

    罗哈斯女士在发言中表示：中国的皇家园林集中表现出强烈的属性和理念，曾经屡经分析，成为了更准确理解这类文化遗产精髓的关键。

    当谈论到园林之时，尽管我们会首先想到悦目的植物造景，但是不仅如此。现在我们正在关注的是皇家或者王室园林，这样的地方属于某个权势人物，这是通常的表达方式，甚至其本人有时并未知晓这一点。

    遗产反映了与思想、现实和文化特征有关的社会需求，并且包括了代表一个特殊历史时期的权力的各种关系。但是历史进程促使社会转变，因此我们今天看到的遗产反映出的并不是当今社会，而是截然不同的。

    在特殊地域中建造的纪念碑、景观和园林，以及满足特定社区需求之物，或许没有反映当今社会的习俗或者观念，但是它们却能成为其象征或价值观的表达，成为人与地域息息相关的见证物。依据当时的形式和经验，会对景观的形成作出直接的判断，但是与此同时，对于历史意义的参考作用则要依据各种通过文化采取的感情态度相关的象征符号，包括传统、习俗、知识和其它条件，例如生活方式，甚至是口味。因此，把皇家或王室园林视做一种理念或者遗产的方式，其首先一步应是对其源头的基本方面进行分析：首要目的是什么？是表达权力，是享受闲暇，抑或仅是观赏美景？

    不同文化中的任何园林，只要是属于君主的，就会是权力的表达，这至少是意志的行动。从新形式的绝对化公为私强加到与自然环境的融合，只是形式上的不同选择而已。

    罗哈斯女士称，设计园林的首要理念或许是要打造人间天堂。在这片乐土上，传达着自相矛盾的美好愿望，在享受自然美景同时忘却尘世烦恼。在各种宗教里，与自然界接触，通常是与众神或者宇宙最高主宰沟通的方法。在不同的文化中艺术所采用的这种方法表达了一种理想的自然状态，同时为民众所构想与膜拜。除了特定的影响之外，天堂的概念，即皇家、王室和教皇的园林还是了解君主的目的、意愿和想象的关键。皇家或者王室园林创造出了的某种境界是权力消亡时所无法企及的：恢宏巨制的园林可令身临其境者忘却其它的一切事物。而这正是一个以不同方式试图实现的目标：将自然界转换成园林形式，或者在情调浪漫的园林里铺砌通幽曲径。众多园林，上至皇家园林，下至最简朴的花园，无一不受到诗歌或者艺术的感染。它们出现在小说、歌曲、诗歌、绘画当中，是在前人的美学理想中构筑而成的，或者相反地，对于早期美学的形成做出了贡献。最为重要的理念是遗产存续方面的问题；因此，变革永远不是问题，而是开发创造力的机会。

    文物保护应从价值的甄别和评定入手，要同时重视当前意义和历史内涵。首要方面是分析原始目的，及其是如何通过园林方面表达出来的，与此同时，这一目的作为昔日证物又是如何被当今社会领悟的。设计的法则和式样通常被隐匿起来，应当得到研究和分析。了解所要保存的基本方面非常重要。

    对于新生代而言，具有历史意义的园林，特别是皇家园林是一堂生动的设计之课。它是在哲学理念的基础上设计出的景观，由所处地域环境的精神派生而成，在全局当中起着主导作用。近期，在西安和魁北克两地举行的ICOMOS全体大会的科学研讨会上对这些理念进行了研究。

    重要的一点是要理解，历史上发展出不同的趋势或者风格采用了不同的设计理念和手法，如轴线、款式、视点、全景法、近景法，不一而足。具有视觉效果的回廊应当同植物和山石一起受到保护。

    园林应是拿来享用的，因为这是其主要功能之一，但是我们还应研究设计者的理念，并且不能忘记与五官有关的任何细节之处。在每一处，每件事物中都有重要之处。园林的历史向我们说明，即使发生过误解、浩劫、可怕的侵略和故意的破坏文化行为，我们仍然能体会到不同文化之间的良好影响和相互交流。

    罗哈斯女士最后分享了Texcoco国王Nezahualcoyotol的诗句：

    我喜爱嘲鸫的歌声，
    会唱出四百种曲调之多，
    我喜爱美玉的色泽。
    还有花朵扑鼻的芬芳，
    但是我最爱的还是我的兄弟：
    活生生的人。

  （安其拉·罗哈斯女士Angela Rojas是古巴 哈瓦那建筑学院教授，文物顾问，建筑师-城市规划者，建筑学博士。）