粉墙黛瓦的建筑、飞翘的檐角、高悬的大红灯笼……这些年中国各地的建筑“求奇求洋”之外，还有一个词是“求古”，即脱离当地历史文化底蕴的建筑“假古董”，如徐州沛县的仿汉代一条街，建筑形式却是模仿宋式，广东佛山古镇巨资建设的松风路仿古街与岭南文化内涵并不相融，南京老城南历史街区拆除老建筑并兴建仿古商业建筑等。针对各地仿古商业街区日益泛滥的现象，国家文物局局长单霁翔13日在“中国历史文化名街”专家座谈会上呼吁：“不要再搞仿古一条街，因为这不是文化城市建设的方向！”然而，这一呼吁到底有多大效果，或许仍要大打折扣——毕竟，国家文物局对于各地的建筑与城镇规划并无直接管理的权力。 

　　“仿古”只是“外衣” 

　　八年前，广东省佛山古镇松风路仿古商业街(简称仿古街)作为当地旧城改造重点工程完成后，成为当地的主要商业网点之一，孰料，八年以后，这一仿古街再次被纳入佛山古镇拆迁范围。佛山市城市规划勘测设计研究院对此的解释是佛山古镇的规划原则是保护古建筑，而仿古街既不是岭南建筑风格，也不是古建筑，这就是拆除它的原因。根据当地的古镇规划，当地今后将建成五大历史文化街区，以“恢复原有风貌”——即恢复岭南特色的古韵，但这说到底仍然是一次“仿古”。 

　　在上海本地，仿古商业街其实也为数不少，如素有“小上海”之称的原南汇周浦镇仿明清一条街，城门八字外开，街内檐角飞翘，颇有置身于市区城隍庙之感，然而街道两边大多是现代餐饮、店铺等，仿古的“外衣”下，其内在一如既往的“现代”。 

　　在国家文物局局长单霁翔看来，所有仿古街区的建设，无论是仿唐一条街、仿宋一条街、仿明一条街，都不是今天的文化城市建设的方向，“今天好多城市都说它们当年的城市比平遥美，比平遥还漂亮，然而最终成为世界遗产的却是平遥古城——我们不禁要问，‘你们当年干吗了？’与此对比，威尼斯人对于古城的保护就不得不叫人钦佩，几百年间他们没让一辆机动车驶入城市。保持着原来的尺度、原来的风貌、原来的肌理、原来的生活方式，赢得了全世界的尊重。” 

　　牺牲原生态为代价 

　　分析仿古商业建筑的背景，其实是伴随着上世纪末以来的崇洋求奇之外的文化复兴，毕竟，具有数千年历史的传统建筑文化有着其独特魅力。但问题是，国内的仿古商业建筑形式基本上仍停留在具象的模仿之上，简单地将古代建筑元素附加于现代建筑形式之上，忽略了与商业功能的结合，更无奈的是，很多仿古商业建筑其实是以牺牲当地原生态历史文化为代价的。 

　　南京老城南历史文化保护区不少建筑这几年曾遭到大面积拆除，当地声称推行“镶牙式保护”，即只保留个别古建筑，而大量拆除所谓“没有保留价值”的房屋，用于商业开发，兴建仿古建筑。单霁翔当时在走访当地安品街后惊讶地发现，所谓保留个别古建筑也只是空言，在对这一“镶牙式保护”作出严厉批评后，他直言不讳地表示与当地官员在历史街区保护的一些基本概念上“沟通困难”：“历史文化街区的保护不同于文物建筑的保护，不能只留下一些孤零零的文物保护单位，认为它们才是‘牙’，其他的都可以拆掉，历史文化街区的保护，还要保护老民居、原住民及当地的非物质文化，不能只保护个体的文物建筑。可是我在现场看到，镶上去的多是‘假牙’，‘真牙’在哪儿呢？” 

　　说单霁翔是中国最无力与最无奈的文物局长大概并不为过，因为即使他做出那么多调查，有那么多呼吁，然而依然不能改变大多数历史街区被拆除的命运，而大量的假古董依然如“野火春风”一般，泛滥成灾。 

　　现代手法 

　　延续古韵 

　　知名古建筑专家阮仪三此前接受采访时认为，真正高档的旅游是带有人文情怀的，是文化的旅游，“而很多地方坏就坏在本末倒置，把真正有内涵的东西搞掉，来造仿古的。从1989年开始全国做了2000多个所谓人工景点、主题公园，百分之八九十已经垮掉了。” 

　　“真正好的东西是有真正自己内涵的东西。”阮仪三说，“比如苏州平江路历史街区，整个控制其风貌，包括高度、色彩、体形，使其和周围建筑是完全一致的：一方面，平江路的建筑，外面的砖是老砖，屋顶尽量用老瓦；另一方面，像平江路的汪氏义庄既然已经毁掉，就不要去复原，仿是仿不像的，即使仿得很像，精神也是落伍的，因此可以用现代的手法，延续古代的内涵。所以我们外形上仿造原来的样子，结构上就用现在简单的结构，比如说部分用钢，那就很简单，然后我们又让现代人看得透，我就用玻璃，可以看到它原来的构架方式，并且完全重现了古代的形态，但是运用的手法是现代建筑的。这样让人看到，我们是很尊重古代的东西，但是是现代人的意识和创造。”