近日，在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会表决通过，中国五台山项目列入《世界遗产名录》。会议决定，暂缓中国申报的嵩山历史建筑群项目，在补充材料后，明年可直接成为候选景观地。

　　嵩山历史建筑群包括少林寺建筑群、太室阙、启母阙、少室阙、中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、会善寺、观星台，由建于公元1世纪至20世纪的11处历史建筑院落组成，涉及礼制、宗教、教育和科技等领域。这组建筑群是中国古代建筑的杰出代表，是初创制度与形制规制的典范。

　　天地之中的古建筑

　　嵩山为五岳之中岳，属伏牛山脉，位于今河南省登封市境内，由太室山和少室山组成，海拔分别为1440米和1512米，东西绵长60多公里，最高峰为峻极峰。嵩山地理位置处于古代中国的“中心”，在中国历史上具有特殊的地位。公元前21世纪，中国最古老的都城——夏都阳城建立于嵩山东南。龙山文化晚期，从夏至周，国家政治中心都位于距嵩山400公里的范围内的区域，由此形成了中国历史上极为重要的一个文化区域概念——“中原”。嵩山雄峙中原，群峰耸立，层峦叠嶂，风光壮丽，众多古迹，罗列其间。

　　自春秋时期开始，帝王就到中岳嵩山进行“封禅”，这样的制度被后世历代帝王所遵循，保留至今的东汉太室阙、少室阙、启母阙，以及由太室祠延续演变而来的中岳庙，正是这种礼制封禅文化兴盛的证明。现存的嵩岳寺塔、净藏禅师塔、永泰塔、会善寺大殿、少林寺、初祖庵、塔林，以及数十处佛寺塔刹遗迹，表明佛教文化也是嵩山文化的重要组成部分。嵩山文化的另一特点在于这个地区的文化教育活动，也是因为“中”的区位在传统文化中的独特地位而聚集、发生的。在宋代，因为嵩山离都城不远，便于知名学者前来讲学，于是就有了嵩阳书院这样的知名书院。嵩山还是古代科技活动的场所，相传周代即已在阳城开展天文观测活动，故唐代在其址竖立石表名之曰“周公测景台”，元代又在其后建立观星台。以嵩山为背景所形成的多种文化景观，自公元前21世纪起一直绵延至今，虽然在不同历史时期各自体现出不同的兴旺与发展，但其始终作为一个文化景观的整体而存在着，从各个侧面勾画出完整的文化演进的历程。嵩山历史建筑群以悠久的历史和多样的类型，表现出人类创造的智慧。

　　至尊至美的中岳庙

　　嵩岳，位九州之中，抚临四岳，自古为中国神圣之山岳。中岳庙，雄踞嵩岳主峰太室山南麓，规模宏大，建制庄严，古来繁盛之至，为诸岳庙之冠。嵩山中岳庙是中国最早的道教庙宇之一，为历代帝王祭祀中岳山神的地方。庙宇始建于秦代（公元前221年—公元前207年），原名“太室祠”。庙址在历史上有过多次变迁，到唐玄宗初年（公元712年）才定于现址，以后历代都有修葺。中岳庙现存建筑300多间，占地面积10万多平方米，中轴全长约600米，沿庙宇中轴线依次而上，有中华门、峻极门、天中阁等主要建筑。庙内有汉至宋代的古柏300多株，保存的重要文物有魏碑、唐碣、宋代4尊铸铁人、宋金“四状元”碑、宋金庙图碑和铁狮子等。

　　中岳神祠，是统领华夏文明发源核心区众山神祇之宗祠；它所处的山水形胜，体现了古代堪舆学中至尊至赫的显贵格局；其建筑布局，亘古至今，既是建筑心理艺术的佳作，更是古代建筑艺术的乐章。今日的中岳庙，是国内现存规模最大、古建保存最完整、古树名木保存最多的岳庙，历史文化遗存积淀甚为丰厚，尤以文物建筑遗存最具价值，堪称中国古代建筑艺术的博物馆。

　　古代著名的嵩阳书院

　　嵩阳书院位于嵩山南麓太室山脚下，因其地处嵩山之阳，故而得名，是我国创建最早、影响最大的书院之一。其初名嵩阳寺，始建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），为佛教活动场所。隋炀帝大业八年（公元612年）更名为嵩阳观，易为道教活动场所。唐弘道元年（公元683年）春、冬，高宗李治偕同武则天两访嵩山，以嵩阳观为行宫，曰奉天宫。宋时为太室书院，与睢州的应天书院（睢阳书院）、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称中国古代四大书院。宋代理学大师程颢、程颐曾在此讲学。

　　今存嵩阳书院基本保持了清代的建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼，中轴线两侧配房相连，共有古建筑25座108间。整座建筑群体布局严谨，是社会群体意识的表现，反映了“礼乐相成”的儒家思想。嵩阳书院从五代后唐至清末的970余年间，总结积累了丰富的教学经验，对教育教学都有着积极的借鉴意义，使书院成为传播理学的重要基地。