北京最大的道观——白云观

        位于滨河路(原西便门外)白云观街。北京最大的道观，中国著名道观之一，为北京市文物保护单位。始建于唐开元二十九年(741)，称天长观金大定七年(1167)重建，金明昌三年(1192)改名太极宫。金泰和三年(1203)太极宫遭火灾被毁。金末，长春真人邱处机(1148-1227)奉诏西游，谒见成吉思汗，受命管天下道教，主持太极宫，并改名长春宫，重修、扩建后成为中国北方道教中心。邱处机死后，金正大四年(1227)其弟子伊志平购长春宫东院建道院，名"白云观"。翌年春建"处顺堂"于观中，埋葬邱处机遗骨。元末长春宫毁于战火，白云观残存。明洪武二十七年(1394)以白云观为主体扩建，明正统三至八年(1438-1443)大规模修建。清康熙四十五年(1706)再次重修，形成现在的格局。白云观于1984年列为道教全国重点宫观，同年对外开放。中国道教协会、中国道教学院均设于此，1987年始，每年春节白云观均举办"民俗迎春会"，至1999年已举办13届，为北京四大传统庙会之一(见庙会)。白云观座北朝南，分三路。中路主要建筑有影壁、棂星门、山门、钟鼓楼、灵宫殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清阁四御殿，东西配殿分别为三官殿、财神殿、救苦殿、药王殿，西路为祠堂、元君殿、文昌殿、元辰殿、吕祖殿、云集园；东路有南极殿、斗姥阁、真武庙、火神殿、斋堂、罗公塔。

        道观由层层递进的四合院组成，规模宏大、气势非凡。参观白云观可分中、东、西三路进行，主要殿堂均在南北中轴线上。

　　从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等。

　　山门里有一汉白玉石浮雕小石猴，十分生动，逗人喜摸，以求去病纳福。

　　山门后有一座单孔石桥--寓风桥，桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”，钱孔中挂一铜铃，游人至此喜用硬币投向钱孔，以望心想事成、财运亨通，十分有趣。

　　玉皇殿

　　在中路灵官殿北，殿内设神龛供奉"昊天金阙至尊玉帝"。原殿内塑有4圣和其它神像，均已无存。现两侧铜像是明万历年年间铸造。殿内悬有红色幡幢，绣有不同形状的"寿"字，因名"百寿幡"，传说是清末慈禧太后60岁寿辰的祝寿之物，后敕赐白云观而悬挂于此。

        老律堂

　　在中路玉皇殿北，是观内道士宗教活动的主要殿堂。原称七真殿，内奉全真道祖师王重阳的七大弟子，七真塑像并排而列，中座者即长春真人邱处机，其他六人是刘处玄、郝大通、谭处端、王处一、马钰与其妻孙不二，世称"北宗七真"。清代时改称老律堂。殿内上悬清康熙帝御书"琅简真庭"横匾。殿前月台右方有康熙四十七年铸造铜骡一骑，鞍桥刻有"康熙岁戊子"字样此物原在朝阳门外东岳庙，后辗转移此。

　　邱祖殿

　　在中路老律堂北，是观内主要殿堂之一，自成院落，是埋葬邱处机遗骨的"处顺堂"故址。明代时称"长春殿"，清初称"贞寂堂"，至清初乾隆年间称邱祖殿，相延至今。殿内保存有邱处机塑像。殿内有瘿钵置石座上，传说是宋代遗物，为乾隆帝所赐。

　　三清阁四御殿在中路最北端。前出廊，分两层，上层为三清阁，下层为四御殿。三清阁是观内藏书之地，藏有明代正统年间所刻的《正统道藏》共5350卷，观内赐经碑详细记述"赐经"的经过。四御殿供奉上天的4位大帝，依次为中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土祗、南极长生大帝。

　　吕祖殿

　　在西路元君殿西侧，建于清嘉庆十三年(1808)，分前后两殿，前殿为八仙殿，殿内东西相向塑有民间传说的八仙神像。后殿即吕祖殿，是吕洞宾专殿，此殿是观内唯一的琉璃瓦顶建筑。

        云集殿

　　即后花园，在白云观最北端，建于清光绪十三年(1887)。云集山房为中心建筑，正南是座南朝北的戒台，两侧有游廊迂回，后有假山横亘，山上东西有有鹤亭与妙香亭相望。园西部有退居楼。后花园素有"小蓬莱"之誉。

　　碑刻

　　白云观保存了大量的碑刻，有重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记，如正统九年胡潆撰白云观重修记，正统十三年许彬撰赐经碑；清乾隆五十三年(1788)御制重修碑记及御笔诗碑，光绪十二年重勒明正德年赵士贤撰白云观重修碑、明嘉靖年顾颐寿撰白云观重修碑等。记载了白云观建筑、发展、变迁的历史情况，观内保存有元代著名书法家赵孟俯行书《老子道德经》刻石，为刻石中的佳品。另有老子石雕座像，传说是唐代的石刻作品。