嗜砚如癖纪晓岚 名人与石

　　纪昀，字晓岚，是18世纪我国杰出的学者,卒于清嘉庆十年，谥“文达”(以下称文达公)。文达公一生嗜砚如癖，和其他文人一样，砚台几乎伴随着他的一生。他的堂号是阅微草堂，也有“九十九砚斋”之称，可见其收藏之丰。在流传至今的文达公遗物中，大部分是砚。在《阅微草堂砚谱》中可见到藏砚的拓片，除了乾隆帝御赐的一方之外，其余都是他自己多年收存或友人所赠。文达公新疆赦回京师之际，惶恐不安，此时他的恩师刘统勋(刘文正公)赠给他一方旧砚，文达公刻上铭文“砚材何须米颠评？片石流传授受明。此是乾隆辛卯岁，醉翁亲付老门生。”后来四库馆开，大学士刘统勋首荐纪晓岚任总纂官。对于恩师的提携与信任，他万分感激，这方砚台就是师生情谊的见证。嘉庆九年五月刘墉赠砚，文达公铭记：“余与石庵（刘墉）皆好蓄砚，每互相赠送，亦互相攘夺，虽至爱不能割，然彼此均恬不为意也。太平卿相，不以声色货利相矜，而惟以此事为笑乐，殆亦后来之佳话欤？”时隔二百年，现在这些砚有的为纪氏后裔家传，一部分由文博单位收藏，其余散落于民间。

　　我认为其价值不仅在于这些石砚本身，而是文达公每砚必铭，所有藏砚都镌刻着体现一代文宗睿智才思的铭文。比如他在一方形似荷叶的随形砚上铭文为：“荷盘承露，滴滴皆圆。可譬文心，妙造自然。”

　　以石材的优良特质暗喻人应具有的品格，这在他的几方砚铭当中有所体现。类似这种思想的还有“竹节砚”，铭文曰：“介（“介”字表示耿直、有骨气）如石，直如竹；史氏笔，挠不曲。笋不两歧，竿无曲枝；孤直如斯，亦莫抑之。其断简欤？乃坚多节。略似此君，风规自别。”下岩石砚铭为：“石出盘涡，阅岁孔多。刚不露骨，柔足任磨。此为内介而外和。”月池砚上的铭文是这样写的:“视之似润，试之则刚。其殆貌为恬静，而内隐锋芒。”还有“坚则坚，然不顽”,完全是一种拟人化的文思。在乾隆统治时代，作为汉臣，在满族贵胄与高官中周旋，不能不说是在夹缝中求生存。只有保全自己，才能发挥个人才干，做更多的事情。我想中国传统的处世哲学，就是蕴藉含蓄，要求表达意思时“语忌直率，意贵透彻。”外柔内刚，像我们现在常说的既要有灵活性，又要坚持原则一样。文达公砚铭文意洒脱，涉笔成趣，从中又深感他的为人、为官、为文、为事之理。石砚的品格也就是纪文达公的品格。

纪晓岚第六代后人纪清远近照