民歌中的植物意象

　　在我国浩如烟海的民歌中，有歌唱英雄的，如藏族史诗《格萨尔王》；有歌唱风俗礼仪的，如各地的《哭嫁歌》；有歌唱劳动的，如各种劳动号子；有启蒙益智的，如各种摇篮曲和童谣。但民歌最普遍的歌咏主题是爱情，在歌颂爱情的民歌中，人们又常常撷取眼前的物象入歌。

　　民歌中常以“莲”作为意象手法，用以作为传情的信物，而“莲”，谐音“怜”，本意指“爱怜”。此种情况在《诗经》《汉乐府》、南北朝乐府、明清歌谣之中多见。早在《诗经·郑风·山有扶苏》中，“莲”就被女子用来起兴，对心上人进行俏骂：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”明代《山歌》中更以直白的口吻唱道：“郎种荷花姐要莲，姐养花蚕郎要绵。井泉吊水奴要桶，姐做汗衫郎要穿。”近现代山西一带的信天游《门搭搭开花不来来》也唱：“每日里想你你不在，这些日期你在哪来？并头莲开花离不开，今日你走了啥时间来？”

　　以“藤”作为情感表达的意象。这种民歌多以南方地区见长，因其气候炎热，大量草本、藤本植物生长茂盛，藤树缠绕的现象十分常见，所以民歌手借藤树相缠的意象来表达青年男女爱情之热烈、执著与缠绵；如客家山歌：“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。”是何其的恰当，令人印象深刻；湘西土家族民歌：“看见太阳要落坡，我和情妹唱山歌，搓根树藤甩上去，吊住太阳不准落。”

　　还有以花草树木、蔬菜水果意象，比喻男女青年，其中首推以花卉来象征女性，如西北民歌“花儿”：“远看黄河一条线，近看黄河是海边，远看尕妹是藏金莲，近看尕妹是牡丹花。白鬃白尾的白龙马，石崖的沿儿上站下，尕妹好比是马兰花阴山里开，我在阳山里看下。”

　　正所谓“花里头好不过红牡丹，人里头好不过少年”，“花儿”最善于以牡丹、芍药、山丹花、马兰花、刺玫花、石榴花等来指年轻貌美的女子。

　　也有以花卉树木象征男性的，如一首“花儿”里唱道：“山里的松柏树冬夏里青，铁桦树它是个实心。若为你着半路里起二心，太子山倒插在海中。”松树和柏树四季常青，铁桦树木质细密坚实，因而说“它是个实心”，这意象已经营造了一种恒久、坚定的情境，紧接着便是对爱情忠贞不渝的表达：若是我对你三心二意，除非太子山倒插在海中。这样的盟誓铮铮有声，以一种气度不凡的豪情表达了对爱情的真挚专一。

　　除了以花卉来比喻女性，“花儿”里也会以蔬菜水果和农作物来象征女性的形体、容貌，且更有独到的魅力。如：“大路边上的好香柳，过路时香喷喷的，葱样身材樱桃口，咋能不搭个话哩。”这是一首表达对女子赞美与爱慕之心的“花儿”；“南山根里的黑云彩，清风儿吹着个雨来。尕妹好比是嫩白菜，一指头弹出个水来。”在这首“花儿”中，平日司空见惯的白菜在创作者丰富的想象力作用下，变成了人物形象，这一意象的运用充满了生活气息，描绘出一个水灵灵的妙龄少女形象。