保护生物多样性需要人类智慧

　　学习保护野生动物的智慧

　　随后，论坛一行来到了标茶町虹别酪农中心。在当地生态环保组织“虹别KOROKAMUI会”会员们的带领下，穿梭于当地农场，参观了作为岛枭饲料的西别川水产厅鲑鱼、鳟鱼的孵化场，岛枭人工巢等地。岛枭是日本的天然纪念物，被北海道原住民阿衣奴人尊为最高守护神。原来岛枭在北海道有1000多只，由于岛枭需要在树龄200至300年的大树上栖息，且需要非常干净的水源捕鱼为食，随着人类对森林砍伐、河道的整修，以及遭遇交通、触电事故等原因，岛枭的数量在逐年减少，上世纪70年代时只剩70余只，濒临灭绝，现存140余只。

　　“森林、河川、海洋、空气，万物互通，只有保护好岛枭的生息地，才能保护好我们的基础产业，才能保护好我们自己的生命。”虹别KOROKAMUI会会长馆定宣先生说道。1994年起，当地居民发起了“岛枭森林保护百年事业”。植树造林，设置岛枭的人工育儿巢，监测管理作为岛枭饲料的鲑鱼、鳟鱼的孵化过程，是工作内容的一部分。该协会会员由农民、渔民、摄影师、家庭主妇、中学生等各行业人士组成，也有像伊藤先生一样，专心投入到环境保护事业中的人士。伊藤先生家里有两个女儿，由于缺乏劳动力，10年前就开始不经营农业了。同学们与该协会会员进行了座谈交流后，纷纷感慨于为了保护环境这一信念，区域一体化团结之紧密，收获颇丰。

　　此行的另一收获是见到了日本土著民族阿衣奴人秋边日出男先生。“把自然当作人来看，温泉是大地涌出的乳汁，对自然怀有敬畏之心”秋边先生分享了原住民对于环境保护的智慧与经验。

　　斋藤庆辅先生是钏路湿原野生生物保护中心猛禽类医学研究所的兽医，他以自己20多年的工作经验为例，与学生们分享了如何与野生动物共存的智慧。

　　维持生态系统的关键物种、猛禽类的正常生活，关系到整个生态系统的健康。斋藤先生说，野鸟的生活与人类活动最为密切，它们在人类修建的道路上通行、捕食，把电线杆当作歇脚点，在人类的养鱼、养鸡场捡食垃圾等。

　　斋藤先生的医院不只为猛禽治病，还对其伤病原因进行调查和研究。2000年至2009年岛枭的伤病、死亡原因调查结果显示，有38%的岛枭因遭遇过交通事故，14%为落网而死，9%触电身亡，7%因捕食而亡，3%溺亡，其他原因占29%。为防止岛枭遭遇交通事故，他们在道路两侧排列高于汽车高度的黄色醒目旗帜；为防止触电事故，他们一方面和电力部门协调在电线杆上安装绝缘装置，一方面想办法阻止其在危险场所停留，并将其诱导至安全的树枝上歇脚。

　　“伤病的野生动物是大自然的信使，科学地接受它们带来的讯息，我们就能知道如何保护养育人类和动物的自然环境”，斋藤先生称之为“环境治疗”。

　　亲身实践种植岛枭守护林

　　创造岛枭生存环境的同时也是为人类自身创造更加舒适的生存环境。6日上午，7个国家的大学生们来到标茶町岛枭守护林，与虹别KOROKAMUI会的会员以及别海町森林组合的人员一起亲手栽种下了水、白杨、白桦、犬槐等7种600棵树苗。

　　“北海道已经有这么多的绿色，还有必要植树吗？”韩国学生KIM?HOJOON同笔者一样有着相同的问题。别海町森林组合的武田先生解释说：“由于树木有自然死亡、人类砍伐等原因，为了不让绿色减少，必须要种树。”

　　那为什么需要种这么多种类的树呢？清华大学环境学院生态所所长刘雪华副教授解释说，每一种树，都有专门的动物与其产生关系。树上生存着不同的昆虫，昆虫又与不同的鸟类发生关系。食物链的相关性很强，系统越复杂，关系越复杂，关系越复杂，系统越稳定。即使其中某一根食物链断掉，还有其他的链条支撑。假设只种松树一种树，只有松毛虫会吃，这是一个单食物链，单一食物链一断，系统就会崩溃。刘雪华说，成分复杂的生态系统才健康、稳定。复杂生态系统里的每一个生命成分都在发挥作用，因此都要维持它的存在。因此，保护生物多样性很重要。