在人类的一切智慧活动里,最为原始朴素的是与生计有关的价值判断和对资源的利用行为。为了生存繁衍、为了满足自身的需要,人类不断向自然索取恩惠,人们首先让各种动植物资源为己所用,继而奢望能更长久地拥有更多资源种类……不断增长的欲望驱使人类对自然有了更多的认识和疑惑。
在这过程中,先民们了解到一些植物对人类有利用价值一些是有害的,并且给它们取个名字以便于信息交流。为了记录、叙述的方便,人们又在文字描述基础上配上了形象的图画,以便于更多人直观地识别这些植物,植物绘画就因此而产生了。
《本草图经》插图
从植物绘画到植物科学画
在中西方一些早期的医药或农业典籍中,植物绘画就已经存在了,在描述植物形态的科学术语还不完善的时候,人们就借助图画来直观地认识、鉴定那些重要的草药、农作物,这对人们的生产、生活起到了很大的作用。
中国很早就出现了对植物物种的描绘画,古代的药典图谱都有过类似的记载,它们都偏重于本草学、农业框架范围,如1061年-1804年的《本草图经》、《本草纲目》、《救荒本草》等。它们的记载都主要以实用为目的,仅限于辨认植物种类,缺乏对植物体各器官的形态解剖和生理功能方面的认识,以及系统性的描述和研究。
真正能称之为中国植物科学画的植物绘画要追溯到十九世纪。在“植物分类学”传入中国后,1922年冯澄如为《中国植物图谱》《中国经济树木》和《树木图说》绘制了标准植物科学画插图,这时候中国才出现了真正意义上的植物科学画。冯澄如先生毋庸置疑可称为“中国植物科学画的创始人”。
原始观音坐莲冯澄如绘
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