植物是地桩盆景的物质基础。优良的植物材料，高度艺术技巧的揉和，才能创作出精美的盆景艺术作品。根据我国传统方式，盆景植物来源于两个方面：一个是挖掘野桩，二是靠人工繁殖培育，二者各有得弊。福建省惠安县地处东南沿海（东经118°37’－119°05’，北纬24°19’－25°15’），全年平均温度29.1℃（最高38.2℃，最低1.1℃），年均降雨量1245.8毫米，地质大量是风化岩泥与花岗岩组成的丘陵地貌，田间地头，岩边石隙均长有大量野生榕桩。当前出现一种以野生榕桩为盆景材料创作的热潮。野生榕树制作盆景确实有如下好处：

　　第一、成型较快，利用其原始的架桩枝，一般五至七年即可成型；

　　第二、形态自然，具有较高的自然美，其造型活泼多姿，实为人力难胜；

　　第三、因为野生榕树在自然界的生长条件不尽相同，环境都较为恶劣，加上农民砍柴烧火等原因，因此它的造型奇特，很有个性。但近年来出现一种怪现象，将山野挖掘来的野生榕树的树干、树根雕、绣柳，把树干、树根雕凿成千疮百孔，故有人称它为“梅花鹿”，也有人称它为“出天花”，实在难看又难听。虽然在树桩盆景的创办作过程中有树皮龟裂法――凡树干粗大光滑无老态之趣，可于春季对主干纵向刻伤深达木质部，以减少木栓层对树皮内部组织的压力，扩大养分的道路，伤口愈合后就形成粗糙纵向龟裂。但榕树除有病态外，不是龟裂树种，树干再老也不会龟裂。所以，榕树盆景的创作要尊重“三大规律”。

　　三大规律是：

　　一、榕树盆景的创作也和其他树种一样，离不开自然规律，在不同的环境中，榕树生态各有自己的不同生态规律。因此，榕树盆景创作构图必须按照特定的某些自然规律，否则所创作出来的榕树作品不是“源于自然而高于自然。”

　　二、榕树盆景的创作构图也要按照社会生活规律。我们都知道盆景的创作目的，是盆景作者通过盆景艺术形象创作，来传达自己的理想、情趣、意识和社会生活情景，这些都属于人们的社会生活，而社会生活不是杂乱无章的，而是有自己的各种规律。如不同时代、同不的民族、不同的地区、不同的职业、不同的年龄等等都各有自己的社会生活规律，渔民在水，樵夫在山；水际安亭，塔出林外；浅滩放筏，江河白帆；古人古装，今人今服等都有自己的社会生活规律。而创作野生榕桩盆景的构图中，也要按榕树的生长生活规律和人们在生活中审美规律，而不是无目的乱凿、乱刻、雕花、绣柳的这种作品，在榕树盆景中都是失真、失趣、失意、违背社会生活规律的。

　　三、艺术规律是指一切艺术的创作规律。如把具有多余的、缺碎的这些表面现象的野生榕树素材，通过选材、取舍、加工、提炼、典型化成为新型第二现实作品。离开了这一切，自然与生活就不会变成艺术。各门艺术都也有自己的艺术规律特点，如文学艺术规律的特点就在于想象，榕树盆景艺术规律特点就在于对榕树直观形象造型，要有“榕树”的样子。所以，我们只有按照一切艺术规律性，对野生榕桩的创作合理采用取舍、提炼、加工、典型化，并结合榕树盆景创作艺术的特点，才能把自然中的野生榕树创造出具有生活情趣的榕树盆景作品，离开了艺术创作规律就没有艺术作品，自然和生活就不会升华为榕树盆景艺术。

　　对野生榕桩的创作，绝对不可以加以牵强改造。但有些人，偏要将榕树的苍劲雄伟之气势，强施于千疮百孔，成了烛蕊枝。爷爷脸麻了，父亲脸麻了，子孙怎么办？那种创作三极枝条是无法过渡的，是违背三种规律的，是矫揉造作、匠气十足，不但不会造出逸品，更形成画虎类犬。希望我会会员明确创作意图，把握野生榕桩树型，因势利导，保持野生榕桩原有风格，将野生榕桩特有的妙处表现出来，不可滥用斧凿。