专家讨论：世博会呈现怎样的城市文化图景
2008-10-15 16:51:16 作者：龚丹韵 来源：中国上海 浏览次数：
●主持人：解放日报记者龚丹韵
●嘉宾：杨东平（北京理工大学教育科学研究所所长、教授）
北京奥运会已经留在了人们的记忆深处，上海世博会正进入600天倒计时阶段，世博如何借鉴北京的奥运经验，成为人们关注的焦点之一。然而京沪两座城市，毕竟有不同的文化性格、人文风貌和生活习俗，相异的城市文化中，我们怎样才能取长补短，更好地展现“城市，让生活更美好”的理念呢？
龚丹韵：世博会，无疑也是上海形象展示的舞台。作为城市研究经典《城市季风》一书的作者，您觉得什么才是上海的形象特征？
杨东平：我在《城市季风》中对上海人的性格特征作过一点描述，那就是精明、追求合理化，讲究实惠、效率。比如生活中精打细算，居家或旅游如何配置资源有详实计划；做城市规划时，哪里需要天桥、哪里需要地铁，特别考虑便捷性；上海新闻中，那些造成老百姓生活不便的事，一经报道就会引起共鸣，比较容易得到改善。因此，生活服务的不便在上海少得多。这些都是现代化、工业化造成的影响，与上海现代化起步较早有关。相比之下，北京在1949年以前还是文化古都，城市的现代化历史只有50多年，城市性格相对比较随性。
这种文化性格，也渗透到城市的管理方式中。前几年，中国百多个城市禁止过年燃放烟花，上海的规定就颇显人性化。在合理、效率的考虑下，决定不是“禁放”而是“限放”。近些年来，解禁的城市越来越多，证明了上海当初的判断。上海人的思维里，不做吃力不讨好的事，这种精明实惠，虽然容易与“俗气”挂钩，但实用理性其实是一种现代化的价值。如果说世博会的运作，能体现什么“上海风格”，我想其中之一，应该是上海人追求合理、高效、精致、人性化的风格。
龚丹韵：国际上不少商业都市都是“文化沙漠”，上海有什么文化资本，可以在世博会上体现呢？
杨东平：所谓的“海派文化”，狭义的是指思想文化、艺术文化，包括出版、媒体等。中国的流行音乐、电影等都起源于上海，现在这方面情况有些变化，有一定的历史原因，如商务印书馆、三联书店等被迁至北京。另外，过去传播方式依赖口耳相传、剧场演出，大家就到上海“跑码头”，而现在传播的主流是电视，中央电视台在北京，于是一江春水向“北漂”。
目前，上海的文化建设从大剧院、博物馆等硬件，到频繁举办的国际电视电影节、国际艺术节、旅游节、服装节、书展、双年展等，不难看出发扬“海派文化”、“上海精神”的文化努力。当代一些上海最具代表性的文化名人令人可以感到他们身上的某种“同质性”：聪明、精致、温文尔雅，较多地将目光转向过去，追寻已经飘零的“金枝玉叶”和“风花雪月”。显然，“海派文化”不仅是对旧日美好的悼念。怀旧不应该成为当代上海城市文化的主流，当代的上海精神需要突破原先的文化模式，一个21世纪的新上海形象，才是世博会期待看到的身影。
龚丹韵：相比北方人的热情外向、侃大山，上海人并不能言善辩。这对城市的开放交往会产生怎样的影响呢？
杨东平：北方长期是政治、文化中心，所以培育出北京人能言善辩的特点。上海人不喜欢夸夸其谈，比较务实、善于做事，这与上海作为工商业城市的特征有关，形成了迥异于北京的市民文化和工商业文化。改革开放前的很长一段时间里，上海一直是计划经济的排头兵，并不鼓励人的创造性，曾经阳刚、外向的“冒险家”精神，以及勇于创业、敢为天下先的企业家人格，逐渐内敛为我称之为的“职员人格”：勤勉认真、服从管理，可以成为很好的执行者、操作者。上海人的一个特征是遵守规矩，这当然有好的一面，奠定了现代社会的基础秩序，也是国际化都市的基本条件。上海的城市现代化一直走在前列，乃至“上海男人”成为海内外闻名的居家品牌，连龙应台都曾撰文赞誉，这与上海城市的开明、开化、男女平等做得好有关。但是上海人在创造性上确实需要更加努力。
龚丹韵：城市性格如此不同，北京的奥运经验，上海世博会究竟该如何借鉴呢？
杨东平：打个比方，历时十几天的奥运，好比一场华丽的婚礼。世博会却是一个漫长的“蜜月”假期，可以深入内心、细致体验，需要更加平和自然。毕竟城市的日常生活不可能尽善尽美，而生动活泼的市民文化本身就成为魅力所在。我们到云南、西藏，是希望看高楼大厦、立交桥，还是帐篷里普通民众的日常生活？同样，上海更有价值的形象，是真实自然的都市生活，而非完美无缺的舞台“秀”。北京奥运的基础建设、服务措施能够借鉴，但是城市魅力和文化，则需靠上海自己提供一个以人为本、生动丰富的市民生活图景。
近些年来，国内大规模的“城市美化运动”，使城市不断人工化、雷同化，整齐划一，市民丧失了在弄堂口修车补鞋的便利、小餐馆吃馄饨的乐趣。城市变得冰冷机械，缺乏质感和个性。有鉴于此，北京在奥运期间设置了几处“涂鸦墙”，一下子就和横幅、广告不一样，显得生动活泼，具有青年文化、都市文化的色彩。公众的自发参与，是都市文化的重要机制，比统一规制更有感染力。所以，世界名城多有独具特色的露天市场、活跃的街头表演和流浪艺人。在台北繁华的大商场边上，仍有夫妻开的个体户小店，就好比小店林立的淮海路周围支路，成为白领青睐的休闲去处。这些才能展现出一座城市的有机生长，而非一边倒的大资本逻辑。
上海从百年前自然发展而来，马路蜿蜒曲折，老城市的味道就在这里。世博会城市文化建设关键之一，是社区、企业、家庭、市民、青年、艺术家自下而上广泛参与，构成丰富多彩、生气昂然的市民文化空间，而不仅仅是大商厦和酒吧街。城市形象的塑造最终是要回答这样一个命题：谁的城市？商业精英还是市民大众的？新移民不断增加，已经使上海人、北京人的定义日益困难。不管文化性格如何演变，以人为本的宜居城市，是不可避免的大势，也是世博会“城市，让生活更美好”的主旨所在。
●嘉宾：杨东平（北京理工大学教育科学研究所所长、教授）
北京奥运会已经留在了人们的记忆深处，上海世博会正进入600天倒计时阶段，世博如何借鉴北京的奥运经验，成为人们关注的焦点之一。然而京沪两座城市，毕竟有不同的文化性格、人文风貌和生活习俗，相异的城市文化中，我们怎样才能取长补短，更好地展现“城市，让生活更美好”的理念呢？
龚丹韵：世博会，无疑也是上海形象展示的舞台。作为城市研究经典《城市季风》一书的作者，您觉得什么才是上海的形象特征？
杨东平：我在《城市季风》中对上海人的性格特征作过一点描述，那就是精明、追求合理化，讲究实惠、效率。比如生活中精打细算，居家或旅游如何配置资源有详实计划；做城市规划时，哪里需要天桥、哪里需要地铁，特别考虑便捷性；上海新闻中，那些造成老百姓生活不便的事，一经报道就会引起共鸣，比较容易得到改善。因此，生活服务的不便在上海少得多。这些都是现代化、工业化造成的影响，与上海现代化起步较早有关。相比之下，北京在1949年以前还是文化古都，城市的现代化历史只有50多年，城市性格相对比较随性。
这种文化性格，也渗透到城市的管理方式中。前几年，中国百多个城市禁止过年燃放烟花，上海的规定就颇显人性化。在合理、效率的考虑下，决定不是“禁放”而是“限放”。近些年来，解禁的城市越来越多，证明了上海当初的判断。上海人的思维里，不做吃力不讨好的事，这种精明实惠，虽然容易与“俗气”挂钩，但实用理性其实是一种现代化的价值。如果说世博会的运作，能体现什么“上海风格”，我想其中之一，应该是上海人追求合理、高效、精致、人性化的风格。
龚丹韵：国际上不少商业都市都是“文化沙漠”，上海有什么文化资本，可以在世博会上体现呢？
杨东平：所谓的“海派文化”，狭义的是指思想文化、艺术文化，包括出版、媒体等。中国的流行音乐、电影等都起源于上海，现在这方面情况有些变化，有一定的历史原因，如商务印书馆、三联书店等被迁至北京。另外，过去传播方式依赖口耳相传、剧场演出，大家就到上海“跑码头”，而现在传播的主流是电视，中央电视台在北京，于是一江春水向“北漂”。
目前，上海的文化建设从大剧院、博物馆等硬件，到频繁举办的国际电视电影节、国际艺术节、旅游节、服装节、书展、双年展等，不难看出发扬“海派文化”、“上海精神”的文化努力。当代一些上海最具代表性的文化名人令人可以感到他们身上的某种“同质性”：聪明、精致、温文尔雅，较多地将目光转向过去，追寻已经飘零的“金枝玉叶”和“风花雪月”。显然，“海派文化”不仅是对旧日美好的悼念。怀旧不应该成为当代上海城市文化的主流，当代的上海精神需要突破原先的文化模式，一个21世纪的新上海形象，才是世博会期待看到的身影。
龚丹韵：相比北方人的热情外向、侃大山，上海人并不能言善辩。这对城市的开放交往会产生怎样的影响呢？
杨东平：北方长期是政治、文化中心，所以培育出北京人能言善辩的特点。上海人不喜欢夸夸其谈，比较务实、善于做事，这与上海作为工商业城市的特征有关，形成了迥异于北京的市民文化和工商业文化。改革开放前的很长一段时间里，上海一直是计划经济的排头兵，并不鼓励人的创造性，曾经阳刚、外向的“冒险家”精神，以及勇于创业、敢为天下先的企业家人格，逐渐内敛为我称之为的“职员人格”：勤勉认真、服从管理，可以成为很好的执行者、操作者。上海人的一个特征是遵守规矩，这当然有好的一面，奠定了现代社会的基础秩序，也是国际化都市的基本条件。上海的城市现代化一直走在前列，乃至“上海男人”成为海内外闻名的居家品牌，连龙应台都曾撰文赞誉，这与上海城市的开明、开化、男女平等做得好有关。但是上海人在创造性上确实需要更加努力。
龚丹韵：城市性格如此不同，北京的奥运经验，上海世博会究竟该如何借鉴呢？
杨东平：打个比方，历时十几天的奥运，好比一场华丽的婚礼。世博会却是一个漫长的“蜜月”假期，可以深入内心、细致体验，需要更加平和自然。毕竟城市的日常生活不可能尽善尽美，而生动活泼的市民文化本身就成为魅力所在。我们到云南、西藏，是希望看高楼大厦、立交桥，还是帐篷里普通民众的日常生活？同样，上海更有价值的形象，是真实自然的都市生活，而非完美无缺的舞台“秀”。北京奥运的基础建设、服务措施能够借鉴，但是城市魅力和文化，则需靠上海自己提供一个以人为本、生动丰富的市民生活图景。
近些年来，国内大规模的“城市美化运动”，使城市不断人工化、雷同化，整齐划一，市民丧失了在弄堂口修车补鞋的便利、小餐馆吃馄饨的乐趣。城市变得冰冷机械，缺乏质感和个性。有鉴于此，北京在奥运期间设置了几处“涂鸦墙”，一下子就和横幅、广告不一样，显得生动活泼，具有青年文化、都市文化的色彩。公众的自发参与，是都市文化的重要机制，比统一规制更有感染力。所以，世界名城多有独具特色的露天市场、活跃的街头表演和流浪艺人。在台北繁华的大商场边上，仍有夫妻开的个体户小店，就好比小店林立的淮海路周围支路，成为白领青睐的休闲去处。这些才能展现出一座城市的有机生长，而非一边倒的大资本逻辑。
上海从百年前自然发展而来，马路蜿蜒曲折，老城市的味道就在这里。世博会城市文化建设关键之一，是社区、企业、家庭、市民、青年、艺术家自下而上广泛参与，构成丰富多彩、生气昂然的市民文化空间，而不仅仅是大商厦和酒吧街。城市形象的塑造最终是要回答这样一个命题：谁的城市？商业精英还是市民大众的？新移民不断增加，已经使上海人、北京人的定义日益困难。不管文化性格如何演变，以人为本的宜居城市，是不可避免的大势，也是世博会“城市，让生活更美好”的主旨所在。
编辑：songgaofeng
凡注明“风景园林网”的所有文章、项目案例等内容，版权归属本网，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权者，应在授权范围内使用，并注明“来源：风景园林网”。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
