城市建设要掀大脚革命

——规划专家俞孔坚教授把脉四川遂宁现代生态田园城市打造

　　人物简介

　　俞孔坚：北京大学建筑与景观设计学院院长，北京土人景观与建筑规划设计研究院首席设计师，北京大学城市与区域规划教授、博士生导师，美国哈佛大学设计学博士和景观设计与城市规划兼职教授，并兼任国内多所大学教授，先后在美国、英国、瑞典、日本等国多所国际知名大学和研究机构讲学。俞孔坚教授把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观、“反规划”理论、以及“天地-人-神”和谐的设计理念，曾主持和参与40余项国际国内大型规划设计和研究项目，其城市和景观设计作品遍布全国和海外，赢得了国际同行的广泛认同。

　　“当代城市建设需要一场革命，大脚的革命。”俞孔坚教授说，这个革命有两个关键的战略：第一，“反规划”解放和恢复自然之大脚，改变现有的城市发展建设规划模式，建立一套生态基础设施。第二，必须倡导基于生态与环境伦理的新美学——大脚美学，认识到自然是美的，崇尚野草之美，健康的生态过程与格局之美，丰产之美。“大脚革命”在中国持续了将近100年时间，但没有彻底，这个革命是一场绿色的革命。

　　“小脚形态”

　　“小脚心态”

　　“回顾中国的城市化进程，走到现在，基本是小脚走路。”俞孔坚教授说，我们的城市建设基本是一个小脚城市，是小脚城市美学引导的城市建设。中国城市化并不是过去30年才开始的，中国城市化进行了几千年了，尤其是近千年时间。直到上世纪初辛亥革命以前，中国的少女们都被迫“裹脚”，以便能够嫁入豪门，成为“城里人”。中国城市化是裹脚的，这个价值观存在了2000多年，这种旧的思想和价值观仍然存在，而且一直在指导我们的城市建设。

　　千百年来，城市贵族们为了有别于“乡巴佬”，定义了所谓的“美”和“品位”，手段是将自然所赋予的健康和寻常，变为病态和异常。俞孔坚教授说，我们的传统文化中，一直把剥夺人的生产力、剥夺人的健康作为美的标准。这种文化并不是中国独有的。如玛雅文化，玛雅在西班牙占领之前，存在非常辉煌的文明，这个文明有很大的文化特征，就是贵族的孩子一出生，就像中国女人裹脚一样，要把头给压扁（裹头），用木头夹子把头压扁，所以贵族的头就是畸形的，这样有别于平民百姓。健康的玛雅人至今还繁衍着，但玛雅的贵族却消亡了，贵族为了追求畸形最后不能生存下去。

　　城市和景观则是这种贵族文化和价值观的最宏大的展现。我们的城市，实际上就像小尺度裹脚艺术一样，反映了这种价值观和审美观。看看我们的城市是如何建成的？城市化以后，街上种的树都变成只开花不结果了，丰产的稻田就变成了观赏的草坪，原本只需自然灌溉现在却要喷灌、需要人工养护；农村稻田养的鱼是活蹦乱跳的、味道鲜美的，但一到城里就变成了畸形的驼背的金鱼了，如果把它放到观音湖里，两天就会死去，只有在鱼缸里才能生存，必须在人们高强度的维护下才能活下来；街上走的哈巴狗连门都不会看了，连叫都不会叫了，已失去了功能。生态和不生态的差别就在这里：一个是需要去抱它、维护它、管理它，需要投入高昂成本去养护才能生长，一个是自然的、可持续的、茂盛的。

　　俞孔坚教授说，所谓高雅化实际上是剥夺健康，换取畸形的过程。城市化意味着消灭丰产、消灭自然的本质特征，所有的生产功能、实用的功能都在城市化过程中消灭了。