据记者了解，5月下旬，天坛3562株古树纷纷拥有“电子身份证”。记者在天坛公园“市花市树展”开幕式上看到，工作人员手持类似POS机的移动终端，在古树树身装置的“信息钉”前一扫，古树的年龄、胸径、冠幅、养护记录等信息就显示在仪器上。据天坛公园管理处办公室工作人员介绍，由于古树“树钉”外面为硬质塑料，内置芯片，只有小拇指粗细，长度也不过3厘米，不会对古树造成损害。据介绍，目前，古树电子“身份证”录入的信息，只涵盖古树的30多项基础信息和历年养护记录，今后还将考虑加入土壤墒情、病虫害情况、古树名木的历史背景、生长过程等信息。

　　据了解，这类“古树电子身份证”还是首次在北京公园古树上大范围应用，有效解决了纸质档案不易保存、调取较为困难等问题，对于养护人员制定古树养护计划、追溯养护情况起到了重要作用。

　　重视宣传舆论引导

　　除了公园自身的一些保护措施，舆论引导也是重要的一部分。今年夏天，一位摄影家以《活文物，北京古树肖像》为题，把在北京潭柘寺、戒台寺、天坛公园等景区生长在多类环境中的古树拍成图片，挂在网上。一时间，不少网民提出要以结伴探访古树，并以“护树志愿者”名义，向游人宣传古树名木的文化背景、养护知识，宣传保护古树的深远意义，为京城“活体文物”的保护工作出一份力。

　　为激发市民保护古树的热情，颐和园、北海等北京市市属6家公园，在北京市第28个义务植树日，推出市民认养古树名木活动，其中，包括古树2800株。

　　在颐和园主景区——仁寿殿前，记者看到一级古油松和邀月门前古玉兰被挂上“认养牌”。据颐和园园长阚跃介绍，北京青年报社是颐和园首次吸纳社会力量、共同参与古树保护活动开展以来，认养古树的首个单位，也成为目前主景区唯一认养古树的单位。阚跃表示，颐和园推出古树认养，希望给市民提供一个参与绿化、美化首都的平台，让更多的游人关注颐和园、皇家园林、世界文化遗产。

　　对此，北京文物专家梅孟奇认为，通过各种媒体展示景区古树的景观效应，既能让人们深入了解古树所囊括的文化内涵，也能进一步深化古树保护理念，还可能引发旅行社开发“古树文化专项游”旅游线路。

　　●景事评说

　　应科学延续古树生命力

　　就北京而言，眼下依然茂盛、连带很多名人轶事的古树景观举不胜举：孔庙大成殿前元代“除奸柏”，为元代国子监第一任祭酒许衡(相当于大学校长)所植，相传它曾掀掉过明代奸相严嵩的乌纱帽;故宫御花园久负盛名的“连理柏”，被人们称为忠贞爱情的象征;西山樱桃沟景区的“石上柏”，相传当年曹雪芹就是看到它显现的“木石姻缘”受到启发，写出《红楼梦》;什刹海景区内蔡锷故居门前的两株老槐、纪晓岚故居院内见证数百年历史的海棠、法源寺内的千年丁香……笔者曾想过，如果把一座城市古迹内的古树资源分类整合，把与古树相关的历史事件、人文趣事搜集起来，有可能成为旅游文化市场的一个精品。就另一层意义来说，生长茂盛的古树，也能渲染景区环境氛围，烘托景区历史文化主题。

　　古树名木遵循着生长、成熟、衰老的自然规律，当它们最终枯死后，该如何处理，也是值得“细思量”的话题。20世纪80年代，黄山风景名胜区知名景观“梦笔生花”古松因干旱枯死，当时，主管部门为了保留这个景点，制作了一株以水泥为树干、塑料为松叶的假树，引起社会上不小的争议。2008年年底，北京大觉寺古松病死，景区管理者制作塑料树以假充真，为此，北京青年报登载《大觉寺人造古松惹争议》一文，亮出一些专家学者的观点。笔者以为，古树既然枯死，搞个“山寨版”试图延续旧景，实属败笔。因为，古树有很明显的生命迹象，也有神韵与风貌。假与真很容易辨别，与其让游人观之倒胃，倒不如在原地立碑留念，培植、或移栽与之相同的树种，若干年后，延续其文化内涵，让游人在欣赏古树时“延续感觉”的事例包括：北京北海公园团城有“探海侯”之称的油松，死后被伐除，管理者于1987年选定一株形似的30年生的小松树栽到原地，数10年后，呈现几分当年古树风貌，填补了这个景点的缺憾。北京景山公园明崇祯皇帝自缢处的古槐枯桩，在文革时期被清除，1987年，管理部门将一株105树龄的古国槐，补栽在原处，经过园林工人的精心养护、修整，辅以原有的碑记，游人参观后，从心理上也能接受。

　　笔者认为，公园中古树“生前身后事”如果深思熟虑、用心安排，也能成为值得追味的美景。