按西北大学现代学院的解释，两尊雕像的整体形象是取材于中国古代神话中的女娲和古希腊的神明雅典娜。而将面部置换成两位女校董则是出于对她们对学校做出贡献的感谢。

　　女娲是守护中华民族始祖，雅典娜是古希腊雅典的保护神，更是智慧女神，两位神灵的精神需要现代学院的师生敬仰，这无可厚非。两位校董对学校做出卓越贡献，为其立像也在情理之中。而让大家困惑的是：为什么要以神灵之名像校董致敬？自己又该以怎样的态度对待这两座雕塑？

　　美学专家对此评论称，将对两位校董贡献的尊敬和对两位神灵精神的敬仰像混淆，轻而言之，是搞笑；大而言之，是对神灵的亵渎。

　　“射雕”人物再入世 襄阳为郭靖黄蓉立像惹争议

 

　　“射雕”人物再入世 襄阳为郭靖黄蓉立像惹争议

    　媒体在2012年7月31日报道称，襄阳正在以金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物郭靖和黄蓉为原型建造“射雕情缘”像，总耗资100万元。襄阳市文化旅游和新闻出版局及相关单位已经证实塑像一事。

　　此消息一出，即引发广泛的讨论，争议的重点主要集中在两点上：

　　是否侵权？记者尝试联系金庸先生的儿子及负责金庸作品出版事务的人员，而对此他们都表示并不知情，因而不好发表意见。国内有律师认为，根据当前的《中华人民共和国著作权法》来看，还没有条款对应此情形，属于法律的空白领域。

　　是否误导青少年？关于这个问题，网上的两派观点非常鲜明，一方面，一部分人认为襄阳作为一个拥有诸多历史名人故事背景的城市，突然将虚构的郭靖黄蓉加入到城市符号中，容易误导青少年；另一方面，另有很大一部分网友则认为从文化角度或者宣传来讲这很正常，哥本哈根的城市符号乃至整个丹麦的符号“小美人鱼”雕像出自安徒生的童话《海的女儿》，根据柯南道尔的推理小说《福尔摩斯探案集》而建立英国伦敦贝克街(Baker St)221b号的福尔摩斯博物馆，同样也是直接著名的文化旅游胜地；在中国，湖南株洲市和河南新郑市分别将炎帝和黄帝作为城市的符号，而这两名华夏名族的祖先同样是存在于传说之中。

　　其实，把金庸武侠小说中的虚拟人物“落地”到现实世界，襄阳的郭靖黄蓉雕像并非首例。金庸先生在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中描写的桃花岛，让众多武侠迷魂牵梦绕。其实，桃花岛真实存在于浙江舟山。金庸让桃花岛的名气广为天下知后，小岛干脆根据金庸描写大变样：“药师精舍”、“靖哥居”、“蓉儿茶庄”，成为吸引游客的绝佳亮点。

　　结语：

　　雕塑作为一种在城市规划和美化过程中一种极具艺术表现力的形式具有不可替代的作用，相信在可以预见的很长一段时间内，关于争议雕塑的新闻绝不会减少。或许我们应该用更开放更平和的心态来对待彼此对雕塑外观上的审美矛盾，而用更严谨更理智的眼光来看待雕塑被功能性滥用的社会问题。