王向荣教授  世界建筑杂志社 项琳斐/摄

　　王向荣教授从实践中发现的问题——“项目不自然”引出对自然的理解。王教授讲到，自然有四个层面，第一自然是原始自然，就是天然景观，不存在人为干扰或有人为干扰但未改变原始面貌的。第二自然是生产的自然，就是文化自然。第三自然是美学的自然，比如园林，在满足各种功能之余，还兼具美学意义。第四自然是自我修复的自然。在中国，园林很早就从以实用性为主的囿、圃或沼转换为以观赏性为主的园林。在这一转换的过程中，古代中国人选取了地域景观中天然形成的一部分，也就是第一自然作为园林的原型。由于中国人对于山水风景的欣赏，会在这样的风景环境中修建寺庙、道观、游览路和休息设施，这些人工构筑物连同自然山水一起，成为日后中国园林景观模仿的对象，使中国园林形成了以自然山水为骨架的风格。西方的历史园林在很长一段时间内，都是实用性和观赏性兼而有之的。19世纪，许多花园仍然保留了相当程度的实用性传统。西方园林不仅是观赏和游憩的场所，很多情况下也是进行生产和园艺实验的场所。西方园林发展的原型是农业景观，并且由于西方园林漫长的实用性的传统，其历史园林一直与农业景观关系密切。

杨锐教授  世界建筑杂志社 项琳斐/摄

　　杨锐教授讲述了自己的自然观，对比中西差异。中国的自然观求善，从生命的层次感性的理解自然，讲究“元气”。而西方的自然观求真，从机械的层面理性认识自然，分析“原子”。中西自然观的融合与实践产生强人类中心主义、弱人类中心主义、环境主义以及当今热议的“共生”。设计师和他的设计作品是联通两个世界，即精神世界和物质世界之间的桥梁，其根本是把外在的自然之体内化为内在的自然之性，包括道、德、理、性、趣，再通过专业的语言把内在的自然之性转化为外在的自然之性，即金、木、水、火、土，才完成设计的过程。

房木生老师  世界建筑杂志社 项琳斐/摄

　　房木生老师是房木生景观设计（北京）有限公司设计总监，以做过的项目为教材给大家讲述实践中的景观设计。房老师认为，景观设计是人工与自然之间的一种媒介，它起到人与自然之间的某种沟通的作用，希望景观设计师能把握好人工介入的尺度，让环境达到人工与自然的和谐交融。