3/  "新山水"

　　五千年历史，中国形成了自己独特的山水文化：山水画、山水风景、山水文学。

　　生成期的古典园林，表现为粗放型的，以自然山水为主要内容，人工较少参与改造，更多的仍是第一自然。

　　私家园林、文人园林的大肆涌现，古典园林进入了全盛时期

　　唐宋，山水文学的顶峰时期的古典园林，主要体现了文人在"寄情山水"后的同感于造园艺术，逐渐形成了中国独特的山水园林的美学与哲学，在具体表现上，山水已显具了人工特色，假山等开始普遍见于园林，"第二自然"形成。

　　"新山水"

　　超越了古典园林的技巧、法式，而是综合了当下所能实现的各种技法，生态自然的、工业生产的、信息技术的，予以当下的山水情怀演绎与诠释；思考的是，独创性、艺术性和地域性：既非对生态的大刀阔斧，亦非一味的"照搬"自然，意在创造具有中国传统景观精神内涵，并同时结合现代造园手法的新山水景观。

　　"新山水"，不只关注主体的自我观照，更注重，自然环境与人文环境之间的平衡

　　"新山水"，不是形似、神似，更是一种态度——让城市走向自然，人与自然平衡共生

　　4/  论·实践

　　A.    论：比德于山水

　　仁者乐山，智者乐水，君子比德于山水。

　　不仅人有气质、德性，万物皆有灵性，以山水为代表的自然亦不例外。

　　山水比德，亦即以自然万物之灵性，与人之德性相通相呼应，达成天人合一。

　　反映在景观设计中，即是

　　我们所不断追求与实践的，新山水。

　　设计认识论

　　自然是一个生命共同体

　　人类初生，遇病而衰、见老而死

　　面对大自然的神秘与强大

　　而无力、无知，愚昧生产出"神"的光辉

　　于是，"神主宰一切"

　　开启宗教文明时代

　　待民智开启

　　造化的神秘褪去，人性自觉

　　打碎"神"的桎梏

　　宣称，"人是一切的尺度"

　　开始人性文明时代

　　主宰万物的狂妄、欲望

　　下的消费无止境

　　自然，支离破碎；后代，何以为继？

　　山水比德呼吁，"自然是生命的共同体"

　　掀开自然文明时代

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