三、1982年在参加夏威夷的一次会议时，哈格里夫斯曾亲眼目睹了一次飓风的袭击。他产生了第三个“顿悟”，他认识到咫风那种可怕的美丽与古典主义式的、神圣的、富有秩序感的美和如画式的、不规则构图的美完全不同，那是一种与自然的创造力和破坏力相联系的美，是一种与变化、无秩序相联系的美。他对自己说：“为什么静态的景观被认为是正常的？也许是该改变我们对美的概念的时候了。”

　　美国著名大地雕塑艺术家史密生的外向型作品如"沥青的倾泻"等，曾对哈格里夫斯产生了重要的影响。通过对史密生作品的研习，哈格里夫斯顿悟到时间、重力、侵蚀等自然的物质性与人的出现可以发生互动作用。他认识到文化对自然系统会产生潜在的伤害，而生态学的方法又无视文化从而远离人们的生活。因此，他致力于探索介于文化和生态两者之间的方法即以物质性为本，从基地的特定性去找寻风景过程的内涵，建立与人相关的框架，其结果是耐人寻味的和多样化的。哈格里夫斯把这种方法比喻为"建立过程，而不控制终端产品"。也就是说，他在基地建立一个舞台，让自然要素与人产生互动作用，哈格里夫斯称之为"环境剧场"。烛台角文化公园的风门和迎潮水湾、费德勒斯绿色室外剧场让水、风、人成为场地的动态要素。而德顿住宅花园则让主人与现代雕塑和哈格里夫斯创造的花园形成相互对话交流的状态。此外哈格里夫斯常常使用隐喻式的叙述方法来表现基地的特征和参照体系。如哈列昆广场以野餐巾的图案将办公楼环境戏剧化，路易斯威尔滨水公园的三角形水湾则是对基地历史上船只停泊处的追忆，瓜达鲁普河公园则以地形表达了水的动力性，烛台角文化公园的风门和迎潮水湾、费德勒斯绿色室外剧场让水、风、人成为场地的动态要素。而德顿住宅花园则让主人与现代雕塑和哈格里夫斯创造的花园形成相互对话交流的状态。此外哈格里夫斯常常使用隐喻式的叙述方法来表现基地的特征和参照体系。

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