传统工艺渐行渐远

　　艺，绝不是锯木头和砌水泥墙那么简单，这里有着深厚的文化积淀。只会干活，没有民族文化底蕴的人，是干不了古建的。”张俭说，古建筑工匠大体分为木工、石工、瓦工、泥水工、漆工和彩绘工等多个工种，比如彩绘，除了具备一定的美术基础，画匠必须了解相关历史、文化、古建筑彩画内容的氛围、典故，才能真正做到“修旧如旧”，这些素养需要长期培养。

　　每个工种都需要有“童子功”，通过师傅带徒弟的方式，口传心授，从业十年以上，才具有独立操作的资格。繁重的体力劳动，复杂而又难于掌握的劳动技能，严寒酷暑，使许多从业人员坚持不下来而改了行。

　　每一座古建筑，都是工匠在社会生产与实践中，创造出来的。张俭说，由于社会总体对古建筑的保护、修缮认识、投入不足等因素，活源不足造成传承者就业、再继续传承的障碍，让这些工匠有技术，没活干，职业风险高，待遇低，从事的多是非古建的工作，这样的结果只能让传统工艺渐行渐远。

　　无文字书籍可寻的古建筑技艺，又缺乏专业机构对其技术、业务、文物意识的培训教育和认证，导致从事古建筑建设、修缮、保护的工匠多无等级证书，无合法身份进入市场，鱼目混杂。张俭说，由于修缮人员工艺不过关，乱修葺致使古建筑“走形、失神”，新修建的建筑只有样子而缺乏灵魂。

　　贵州民族古建现状

　　贵州的民族古建承载着民族自身特有的文化内涵，它们记录历史、展示文化、提供认同、增强自信。张俭介绍道，贵州省古建筑资源非常丰富，现有50年以上的民族传统古建筑约57万栋，国宝38处，省级保护140处，县级保护140处，两个国家级历史文化古城、文化古镇6处，传统村落有90处。

　　“申报的历史文化名村有182个，未申报的达210个之多。”他说，贵州古建筑风格自由灵活，利用山坡建房，平面和外形自由，成群出现。材质主要为木制和石质，如苗族吊脚楼、安顺屯堡、布依石板房、侗族鼓楼和风雨桥等，都是非常有代表性的古建筑。

　　贵州省在城镇化建设中，正推进“五个100工程”中100个小城镇建设，据不完全统计，这其中有50多万户古民居需要修缮。怎样保护?保护的同时又将怎样发展?带来很多挑战和机遇。张俭对古镇的现状表示了担忧，他说，明年(全国)小城镇建设现场会，准备在安顺旧州镇召开，那里素有“千年古镇”之称，大片明清风貌的屯堡民居，至今仍保存完好。但前不久他们前去考察时，发现有的民居在改造时，竟然在老屋中立了罗马柱，被同去的专家赶快叫停。

　　“这就是那些‘有知识无文化’的专业人士，瞎指挥的结果，是严重的破坏。”张俭有些气愤地说。

　　记者前不久在开阳“国保”马头寨采访时了解到，90余栋明清民居，危房比例高达60%以上。当地文管所的人员说，除了资金短缺，还缺乏专业的古建修缮人员，所以这里出现了不少“煞风景”的破坏性建筑。

　　古建保护关键是人才

　　古建筑是有灵魂的音乐，工匠就是古建筑的灵魂。

　　“一方面是古建筑人才的严重缺乏，另一方面是大量的古建筑急需修缮和重建。”张俭认为，必须通过人才的培养，才能实现保护和传承。

　　工作人员王晓勇对记者讲述了今年培训班学习的情形。在3个小时内，老工匠师傅现场讲解，工匠实地操作，业内专家和老工匠师傅组成专家评审组进行作品点评和技能鉴定。一名木工师傅得到这样的技艺评价：操作手法规范，木作轮廓平整，打70分，定为中级。彩绘工匠杨老师傅不打底稿、不描边，两小时内在木板上绘就了一幅宝塔山水图，获得一致好评，被鉴定为高级彩绘工。

　　“年轻的工匠都具有了一定的文化基础。通过培训，让从业者掌握古建筑的理论知识;通过考试取得资格认证的工匠，进入古建筑行业市场，有了技艺高低的准入证，收入得到保障;同时为贵州非物质文化遗产技艺古建筑保护和传承，打造并留住一支高水平的工匠人才队伍。”张俭说，现在高级工匠每天的收入可达500元，中级资格的收入超过了200元，今后每年都要加大培训力度，规范施工队伍。

　　“正在筹建的贵州省民族建筑协会，将为古建筑工匠打造一个家。”张俭说，他们计划，将举办专业人才培训班，培养专门人才;募集资金，为民族建筑人才提供资助;表彰和奖励在民族建筑传统文化、古建筑研究、民族建筑技术及工艺方面，作出贡献的先进个人和集体。