中央城镇化工作会议使用“乡愁”一词，将人们的视线吸引到每天消失几十个村庄的事实上来，同时也透出了“要带着社会、文化因素融入城镇化规划”的要求。据住房城乡建设部的摸底调查，传统村落现存数量仅占全国行政村总数的1.9%，有较高保护价值的还剩下不到5000个。这其中，少数民族村落更显稀少，更为重要的是少数民族的“非遗”全部都在乡村中，它们的消失将直接导致一个少数民族文脉的断裂，保护传统文化、挽救少数民族村落已刻不容缓。

　　激发村寨保护的内外动力

　　值得关注的是，目前在中央层面已经启动保护工作，2012年开始，住房城乡建设部、文化部、财政部等部门开始对全国传统村落进行摸底调查，目前已有两批共1561个传统村落被列入保护名单，其中包含了相当数量的少数民族村寨。国家民委也在2012年出台《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要 2011～2015年 》正式提出在全国重点保护和改造1000个少数民族特色村寨。在中央层面的推动下，中国各地基层政府逐渐将目光转移到传统村落、民族村寨上，这带来了在快速城镇化进程中保护文化村寨的重要机会。

　　细雨濛濛，巴拉河湾边的苗族村寨季刀村笼罩在白雾里。河边搭起的雨棚里，建筑工匠吴师傅还在忙着赶制手里的木头窗棂。“下雨还做啊？”见记者这样问，吴师傅抬头笑笑回答：“活儿多忙不过来，这几年又开始流行建吊脚楼，比起砖混的房子来，木楼活细、工期长、耗功夫。”季刀村是贵州凯里三棵树镇一个典型的苗族村寨，层层叠叠的吊脚楼错落地码在青山绿水之间。以前人迹罕至的村寨现在是贵州省巴拉河乡村旅游区的村寨之一。经常能看到有组团的国内游客和三三两两的外国游客，沿着蜿蜒的石阶在寨子里游览。

　　吴师傅告诉记者，吊脚楼这种木楼即使是最普通的也要花费近20多万元，比普通砖混农房多花不少钱，而且工期也比较长，平均要一年多才能完成。同时，虽然吊脚楼通风性能好，比较干爽，但是从隔音和防火角度讲，不如砖混结构的农房。2004年以前，寨子还没有开发旅游，砖混结构的农房开始零星出现在寨子里，盖砖房的雇主多，他们盖木楼的工匠都打算转行了。但开发旅游以后，看到游客们喜欢吊脚楼，寨子里的人们又重新盖起了吊脚楼。

　　三棵树镇相关负责人告诉记者，是旅游业兴起给当地居民带来收益提高了居民保护村寨的主动性和积极性。但是，旅游本身也是引发文化变异的一个因素，怎么在保护的前提下，寻找民族文化与经济发展的最佳结合点，走社会效益、经济效益和生态效益良性循环的旅游业可持续发展模式，是三棵树镇正在积极探索的。

　　规划“划出”保护红线

　　在云南大理州双廊村就已经出现了外来冲击带来的问题。近年来，随着旅游业的发展，双廊村的一些居民为了最大限度地开展“农家乐”、建旅馆，不惜打破白族特色民居建筑传统，有的无限加盖楼层，有的甚至拆掉旧居，而新建四四方方的多层小楼房。“三坊一照壁、四合五天井”原是白族建筑的基本特色，但在“小高层”里无法实现，因而这些特色现在已寥寥无几，更不用说精致的“粉墙画壁”了。同时随着整体打包旅游开发形式的出现，“规划性破坏”也侵蚀着少数民族村落。

　　《国家新型城镇化规划（2014～2020年）》明确提出，在新型城镇化发展中，要提升乡镇村庄规划管理水平，在提升自然村落功能基础上，保持乡村风貌、民族文化和地域文化特色，保护有历史、艺术、科学价值的传统村落、少数民族特色村寨和民居。

　　为了进一步加强规划保护的规范性，住房城乡建设部在2013年9月，制定了传统村落保护发展规划编制基本要求，指导各地做好传统村落保护发展规划编制。除了要求各地对传统村落有保护价值的物质形态和非物质形态资源进行系统而详尽的调查，并建立传统村落档案之外，还要求地方编制传统村落保护规划时要划定保护区划。同时提出对传统村落应整体进行保护，将村落及与其有重要视觉、文化关联的区域整体划为保护区。这些规划红线的划出，无疑将为传统村落和少数民族村寨留出喘息的空间。