2014年6月的第二个星期六系第九个中国文化遗产日，今年的主题是“让文化遗产活起来”，其意在于要加强文化遗产的保护与利用，只有利用才能更好的传承，只有利用才能将建筑遗产与城市更新、设计创意有机地结合起来，也才能实践“遗产既是历史，遗产更是未来”的主题。河北省是中国保留着优秀传统建筑文化技艺的地域，河北的古建筑雄浑、壮丽，体现着华夏文明的经典美。梁思成、刘敦桢等中国营造学社先贤生前曾多次考察河北正定等地古建筑，与河北有着不解之缘。他们的工作与求索精神，不仅仅是对中国古代建筑史的梳理研究与贡献，更为现代中国和中国未来的建设奠定了深厚的文化根基。

　　据此，在第九个中国文化遗产日前夕，由中国文物学会传统建筑园林委员会、中国建筑学会科普委员会、河北省土木建筑学会建筑师分会、河北省文物考古学会及《中国建筑文化遗产》、《建筑评论》“两刊”编辑部等单位共同主办了“河北田野新考察——河北建筑师古建行”活动，笔者与河北建筑师沿着梁思成、刘敦桢的足迹，重走两位先贤当年的中国古建筑考察之路。

　　感悟河北田野新考察的文化精彩

　　此次考察活动时间虽短，但河北、天津、北京、重庆等地建筑学人们先后走访赵县安济桥、永通桥（小石桥）、陀罗尼经幢；正定隆兴寺、阳和楼遗址、天宁寺塔、广惠寺华塔、开元寺塔及钟楼；定州开元寺塔（料敌塔）、定州贡院（考棚）等，并以“河北传统建筑文化与当代创作方向”为主题展开深入研讨。尽管所考察的古建筑在规模制式、使用功能、改造年代乃至修缮技术上各不相同，但都能体现出中国传统建筑文化的宏伟、博大、精美，令参加考察的中青年建筑师赞叹不已，大家在流连于亭台楼阁之间时，好似穿行在历史文化浩如烟海的洪流之中。

　　赵县安济桥又名赵州桥，系1961年第一批国保。它始建于隋开皇十八年至大业年间（598-618年），由名匠李春设计建造。桥身为单拱，弧形，全长50.82米，宽9.6米，跨径37.37米，由28道独立石拱纵向构成。桥拱肩敞开，两侧各建两个小拱，即敞肩拱，这一构思设计巧妙，不仅使巨大的桥身减少水流阻力，而且减轻大拱券和地脚的承重，节省石料且造型优美，堪称世界桥梁史首例。1991年美国土木工程师学会在世界各地多方筛选并考证，确认安济桥乃世界上第一座空腹式石拱桥，并命名其为国际土木工程历史古迹。

　　隆兴寺位于正定县内，系1961年国保，它始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改额龙兴寺，清改名至今，又因寺内有一铜铸宋代大佛，也叫大佛寺。隆兴寺布局规整，现存主要建筑有照壁、三路单孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗迹、摩尼殿、大悲阁、弥陀殿、康熙御碑亭、乾隆御碑亭等。隆兴寺内不仅四座宋代建筑堪称中国古建筑之精华，弥陀殿壁画及天王殿五彩悬塑观音更让人流连忘返，记忆犹新。

　　感悟河北田野新考察的建筑创作之联想

　　作为2014年河北古建考察的系列活动之一，它对当代建筑师的建筑创作无疑植入了新的“文化基因”，以至于在北方工程设计研究院举办“河北传统建筑文化与当代创作方向”建筑师茶座时，建筑师们讨论热烈。大家共同认为：中国新型城镇化发展要守望“乡愁”，要留得住人文城市的记忆，必须关注本土设计，必须要求本土建筑师拥有爱戴并挖掘本土建筑文化的兴致，这是形成中国当代有作为的建筑师的重要文化根基。对于85周年前以朱启钤为代表的中国营造学社对田野考察的贡献，特别是梁思成、刘敦桢等先辈在河北地域（含京津）的足迹与成就，这里可悟到三点意义，从中能感受到它对今日建筑创作仍有指导价值：

　　第一，在对考察项目的研究方面，梁思成对独乐寺、赵州桥的研究，刘敦桢对隆兴寺、料敌塔、北齐石柱、清西陵的研究，都堪称是“开创性”的成果。可以说，没有对河北地区古建筑遗存的深入研究，之后的《中国古代建筑史》就无从写起，同样也难有燕赵大地涌现出的新地域建筑。

　　第二，对照西方自文艺复兴以来的发展轨迹和城市建设的正反两方面经验教训，特别要结合当前我国新型城镇化中所存在的新问题，我们必须充分估计到传统中国建筑文化遗产，不仅仅是为了留住“乡愁”，更是为了创造属于华夏民族的建筑未来。

　　第三，对中国营造学社的历史与当代评价，恰如戴念慈院士早在20多年前的“五大贡献”说，即：《中国营造学社汇刊》曾作为中国建筑史的基本教材，影响了1949年之前的建筑教育；中国营造学社培养了一批研究中国传统建筑的骨干中坚力量；从测绘入手的治学方法；将中国建筑文化传播到海外；对建筑文化遗产的保护。由此我们应想到，为什么中国建筑师要根植于华夏建筑文明。