品味园林形态所承载的京西历史文化

2014-08-04 08:27:03         来源:北京日报     浏览次数:

  三山五园是清帝避喧听政的主要地方,成为清朝的实际政治中心

  主持人:三山五园不像一般的皇家园林,在清朝中期时已成为重要的政治文化中心,这也算是它的独特之处吧?

  张连城:清代帝王以园林离宫作为其避喧听政的主要地方。所以三山五园和紫禁城在政治功能上是相辅互补的。明朝皇帝的活动场所主要在紫禁城,只有两个皇帝在短时间之内不在紫禁城,而惊动朝野。但是清代皇帝在紫禁城居住的时间都非常短暂。紫禁城对于满洲皇帝来讲,只是权力的象征,所以才会在元旦、冬至和皇帝诞辰日举行大典时驾临宫中,来向全国各族人民表示他是皇权的代表。紫禁城成为了一个符号。皇帝具体处理政务的大部分时间都是在三山五园。所以,三山五园皇家园林成为事实上的政治中心,是园林中的紫禁城。皇城内的紫禁城,仅是象征意义上的政治中心。

  何瑜:康熙皇帝自二十六年后,直到去世,每年有150余天在畅春园居住理政;雍正帝自雍正三年八月,园居理政后,平均每年在圆明园210余天;乾隆帝的理政地点,除紫禁城、避暑山庄、南巡和东巡途中之外,年平均驻圆明园120余天。嘉庆帝驻圆明园时间,年均160余天。道光帝驻圆明园时间,年均260余天,道光二十九年,有闰月,其园居时间高达354天。咸丰帝在咸丰十年(1860)八月初八,逃往热河前,驻跸圆明园7年,年均时间也达210余天。光绪年间,皇帝和慈禧太后大部分时间也住在颐和园。

  所以,有说法把三山五园作为清代皇帝的夏宫,这本身是不准确的。所谓夏宫,有人说是因为满洲皇帝怕热,为了避暑,就要到北京郊区建这么多的园林。实际上查一查皇帝的行踪,就可知清代皇帝大部分时间都在三山五园里度过,往往是在正月十五之前就到了畅春园或者到圆明园,直到腊月时才迁回宫中。北京的腊月和正月是什么概念?那是冰天雪地的,所以修建三山五园,初期是由于避暑,雍正以后则不是因为避暑的原因。

  三山五园建筑既是皇家居室,也是皇子的读书之所,成为皇家教育重镇

  主持人:作为皇家园林,除了政事,三山五园中发生的还有哪些鲜为人知的家事?

  徐永利(北京联合大学党委书记、教授):三山五园作为皇家园林,不仅是皇帝游玩观赏,处理政事的场所,还是众皇子们读书的地方。在畅春园内中路建筑中的闲邪存诚及韵松轩,西路建筑中的无逸斋都是当时皇子们的读书之所。闲邪存诚最初是作为博尔济吉特氏的寝宫,雍正二年(1724)改为了弘历读书之所,韵松轩作为众皇子在畅春园的读书之地,悬额为清圣祖玄烨御书。张英在以“韵松轩”为题的诗中,有“龙御紫庭朝听政,凤栖阿阁旧摊书”之句。位于畅春园西路建筑群中的无逸斋是皇太子允礽的居室和书斋,也是众皇子的读书之所。据当时的文献记载,畅春园内的皇子们在天还未亮之时,就要起床赶到无逸斋去读书。到了辰时,清圣祖玄烨在下朝后便来到无逸斋检查皇子们读书的情况。午饭过后,在玄烨到来之前,皇子们需写满文一篇,待玄烨到来后,皇子们需按照玄烨的要求来背诵经书。经书背诵之后,玄烨还要带领众皇子学习骑马射箭,这一系列的内容都按规定完成后,一天的学习方告结束。康熙二十九年(1690),畅春园的附园西花园建造完成,诸皇子们的读书之所也随之迁到了那里。其中皇太子允礽搬入了作为他寝殿和书房的讨源书屋,其他的皇子则被分配到了荷花池畔的四所寝殿读书作诗。

  赵连稳:清世宗胤禛在圆明园内同样为皇子们设置了读书之所。弘历年轻时在圆明园的读书处是桃花坞,桃花坞内有两处书房,其中一处名“乐善堂”。关于“乐善堂”,清高宗弘历写了两篇《乐善堂记》,清晰地呈现了自己当时读书时的情形,从中可以看出,乐善堂周围的环境非常清幽,弘历在此学习读书,自然也感到心情非常舒畅。大约在雍正七年(1729),弘历的读书之所移到了圆明园四十景之一的“长春仙馆”。弘历还为此自取雅号为“长春居士”。据史料记载,清高宗弘历在圆明园读书之时,有几位老师对其影响颇深。清高宗弘历之所以能够登上皇帝的宝座,除了自己的才德外,与圆明园这些帝师的悉心教导是分不开的。

  主持人:请举例说说,皇帝在三山五园中主持了哪些政务?

  张连城:清帝在三山五园理政的内容,大凡有常朝视事、御门听政、引见大臣、任命官吏、策试选士、阅试武举、筵请王公大臣、勾决人犯、接见外国使节等日常政务,一句话,内政外交均在这里处理。比如,光绪二十六年(1900),八国联军侵入北京,慈禧挟清德宗载湉向西逃命,次年八月二十日,慈禧太后还在西安,就发布懿旨,表示要“卧薪尝胆”,变法图强,清末“新政”由此开始,十一月,慈禧和清德宗载湉回到北京,驻跸在颐和园,以后的颐和园又成为推行新政的中心。

  郭黛姮:康熙五十五年(1716)上元节,清圣祖玄烨在畅春园的九经三事殿,给来京朝觐的外藩蒙古诸王、左翼科尔沁、和硕达尔汗亲王、和硕额驸罗卜藏滚布等赐酒。乾隆时期,每年正月则在圆明园正大光明殿宴赏来京朝贺的少数民族王公、首领。清高宗弘历八十寿辰时,班禅额尔德尼来京向乾隆祝寿,乾隆专门为班禅在静宜园修建了“宗镜大昭之庙”(即“昭庙”),乾隆五十五年(1790)九月十九日,乾隆和班禅在静宜园共同出席“宗镜大昭之庙”开光之礼。

  叶亮清:为了上朝的方便,清代王公大臣,在御园周边建起大小不等的园林。如大学士明珠在畅春园西修建了自怡园,而位于畅春园和圆明园之间的澄怀园,曾经是上书房和南书房的值房,呼称翰林花园。澄怀园东南侧的淑春园赐给了大学士、首席军机大臣傅恒。乾隆四十七年把淑春园南部赐给和珅,和珅将其改为十笏园。咸丰元年,恭亲王奕获得赐春和园,次年,改为朗润园。清文宗奕詝给七弟奕譞修建了蔚秀园,作为退朝休憩之地。奕譞因参加了“祺祥政变”,取得慈禧的信任,晋封为醇亲王,同治十三年,奕譞的儿子载湉被慈禧立为皇帝,即清德宗载湉。光绪二十四年,奕病逝,朗润园被充作内阁、军机处大臣会议之所,逢三、六、九日在此议政。

  三山五园的兴衰史就是一部浓缩的清朝国家兴衰史

  主持人:三山五园兴衰发展史给我们哪些启示?

  徐永利:三山五园伴随着清王朝的兴盛而兴盛,伴随着清王朝的衰落而衰落,三山五园的兴衰史就是一部浓缩的清朝国家兴衰史。三山五园在乾隆时期达到鼎盛,以后随着国力的衰退而步入衰落之境地。清朝在乾隆以后畅春园逐渐荒废,到了道光朝,居住在这里的太后太妃们迁入绮春园,因此道光朝曾经对绮春园进行了较多的修缮活动。鸦片战争后,清朝国力逐步衰落下去,咸丰十年(1860),英法联军入侵北京,在疯狂掠夺之后,纵火将三山五园焚烧,英法联军的暴行受到世界爱好和平的人们的谴责,法国大作家雨果在《致巴特雷上尉的信》中怒斥英法侵略者是“两个强盗”。清政府在和西方列强签订了一系列屈辱的条约后,又苟延残喘了几十年,虽然其间有洋务运动,但仍然没有挽救其颓势,甲午中日战争,“天朝上国”惨败于“蕞尔小国”,举国震惊,戊戌变法遂起,仅仅维持了一百天便失败了。光绪二十六年(1900),八国联军侵入北京,三山五园再次惨遭洗劫。民国时期的三山五园继续遭受军阀、土匪的破坏,直到新中国成立以后,才重获新生。

编辑:jiaoliting

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