文物是凝固的历史，而古村落是仍然活着的历史。我省有8个古村落走进中国传统村落名录，他们如今都是300多岁的“老人”了，怎样让老迈年高的古村落健康地活下去，请看本报调查——

　　2014年12月18日，雪后的腰站村，一片宁静祥和。这个走过了300余年历程的古村落，依然保留着完整的历史格局：“玄菟古道（罕王路）”从村中穿过，“上下马石”被砌在肇姓村民的临街院墙里；“东、西安乐堂”（皇帝祭祖时的行宫）遗址清晰可见，“青砖小瓦房、四合院、万字炕”的满族老宅仍保存完好。作为乡村历史文化的“活化石”，它平静地向世人讲述着满族的发展与变迁。就在一个多月前的11月25日，腰站村和省内其他七个村一起入选中国传统村落名录。在工业化、城镇化和农业现代化快速行进的今天，还能存留下来的古村落越发显得弥足珍贵。这是仍然活着的历史，这是一份宝贵的文化遗产。

　　传统村落是怎么活到300多岁的

　　腰站村是目前辽宁东部满族发祥地中唯一的清皇室后裔聚居地，肇氏先祖阿塔是努尔哈赤三祖父索长阿之孙龙锡的次子，康熙二十五年（1686年）他受命到永陵守陵，其六个儿子在腰站村繁衍生息，逐渐形成了今天以爱新觉罗氏为主的满族村。

　　说到该村的保护时，58岁的上夹河镇人大主席包英杰体会很深，“我第一次到腰站村时，就被古村那厚重的历史文化内涵震撼了。”

　　包英杰当过镇里的文化站长、宣传委员，十几年为保护这个传统村落默默地做着努力。

　　他向记者讲述了村里“尹登古居”的保护过程，“这个老房子能有上百年的历史了，是典型的满族传统民居：四合院、万字炕，窗户还保留着‘盘肠’窗花，还有梳妆镜、镶珐琅瓷片的木柜、雕龙屏风、花瓷瓶等，就像个满族家庭博物馆。2000年的时候，房子的主人叫肇宗华。当时他的家里特别困难，老房子多年失修，冬天的时候屋里都结冰，儿子想给他翻盖新房，但他硬在老宅里挺着，他说，‘我就是想保护好祖上传下来的这个老房子，总不能让老祖宗的财产在我手里败家没了。’”

　　肇宗华的一席话，让包英杰更加认识到了保护腰站村的价值，他意识到，保护看似失去了功能的老物件、老房子,其实是以实物遗迹留住了活着的历史，让那个时代的人文情愫得以传承。包英杰呼吁老房子的保护与开发，得到了政府的重视。为此，县政府召开了县长办公会议，县文化局提出了老房子的保护规划意见，政府购买老房子，由文物局进行维修，聘请满族古建筑队伍按原样维修和恢复。

　　如今，“尹登古居”已经列入县级文物保护单位。

　　在采访中，记者了解到，在这些保留下来的传统村落中，很多村民对村落的保护是自觉的，这在一定程度上出自他们对“根”的敬仰和世代相传的淳朴民风。

　　在朝阳县西五家子乡三道沟村，百年古树依然苍劲挺拔。该村党支部书记张云龙对记者说，去年有人出一万元要买下这棵树，却被村民们拒绝了，他们说这是祖祖辈辈留下来的，多少钱也不能卖。

　　应该说，古村落不仅仅是村民们的生存空间，也是他们的精神家园。采访时包英杰说,古村落不是“文保单位”，而是生产和生活的基地，它的改善与发展直接关系着村民生活质量的提高。如果村民本身没有保护意识,那么古村落就不会活到300多岁。