解·国之大事

　　祭坛方向位置，竟和北京地坛一致

　　1500多年前，紫金山可能是出现这样一幅画面：文武列队，仪仗隆重，前簇后拥的侍者，皇帝坐在“肩舆”之上，沿着接近45°的山坡登上祭坛……他们如何祭祀？又是向谁祈祷？

　　“这就是六朝都城建康的‘地坛’！”贺云翱说，目前研究认为，当时皇帝在这里祭拜海内著名的山川湖海，比如长江、黄河、泰山等，有多种祭拜对象。在1号坛，考古人员发现了呈倒“品”型分布的4座土坑，这就是4座小坛，分别对不同事物进行祭拜。在这里，祭拜的对象不是捏造出来的神灵，而是生长于大地，存在于现实中的自然事物，但古人将山川湖海赋予了灵性——为了江山永固，所以祭拜江山。

　　贺云翱根据史料文献确认，祭坛建于南朝刘宋孝武帝大明三年（公元459年）。当时的南京——建康城北至珠江路南侧，西侧边界在今天估衣廊、明瓦廊一线，南到建邺路、白下路北侧，东至内秦淮河西侧。而皇宫——被称为“台城”的建康宫，在都城范围内，北到如意里、长江后街南侧，南到游府西街、文昌巷北侧，西到网巾市、邓府巷东侧，东到利济巷西侧。

　　作为都城北郊祭坛，紫金山上的祭坛在当时台城的东北方向，属于“丑时”的方位，与北京地坛与故宫的方位布局几乎完全一致。“从实物上看，可见北京天坛地坛的分布，与南京六朝的地坛一脉相承，据此推测，那么建康的天坛可能在台城的‘巳位’，也就是东南偏南，大约在今天光华门外的大校场一带。”

　　“此前，全国留存的古代首都祭坛就是北京明代的天坛、地坛，而现在六朝‘地坛’的发现，又将这类建筑的遗存向前推了1000年左右。‘祭祀制度’是‘礼’的重要部分，中国又是‘礼仪之邦’，六朝祭坛对我们研究中国礼制演变有极为重要的价值。”

　　建·再现古风

　　考古遗址公园两年之内会完工

　　2014年，六朝祭坛遗址的保护规划在国家文物局完成立项，今年南京大学文化与自然遗产研究所等将完成规划编制。贺云翱预计，从完成规划到保护、展示工程完成，把一座“考古遗址公园”呈现在市民游客眼前，整个周期有望在两年内结束。

　　贺云翱说，“保护工程，就是要进行环境出新，将当年考古发现的成果，完整地展现出来，包括石墙、石阶、祭台。”

　　贺云翱同时表示，遗址范围内不建博物馆和新建筑，而是在周边建小型陈列馆，适当利用声光电技术，向游客解释清楚六朝祭坛到底是什么。

　　中山陵园管理局文物处处长闻慧斌表示，计划适当搭建木栈道，连接已经被马路分离的1号、2号祭坛，并对民国时在1号祭坛内修建的碉堡，进行下沉处理，避免影响整体风貌。

　　遗址共有3大区域：除了1号坛、2号坛，遗址内还有一座附属建筑，承担“配套设施”的功能，为当时参加祭祀活动的人员提供服务。

　　据介绍，整个祭坛遗址南北长300多米，占地20000多平方米，保护范围东西至景区围墙，南至240米等高线，北到290米等高线，面积约32060平方米。“1999年至2000年，遗址的发现，填补了南京作为六朝古都，迄今尚未发现和发掘过一处与国家都城建设，为研究六朝的地面文物制度和建筑风格提供了新的资料和新的视角。”