考验的时代/克服的时代

　　抛开有关意识形态的问题，60年代和70年代的韩国在朴正熙政权的主导下进行了新社区运动，开始逐渐走向近代国家的道路，并在80年代完成了其基础工作。

　　在70年代，乐天酒店(1973)、广场酒店(1976)、凯悦酒店(1978)等主流酒店得到建设。在80年代，亚运会(1986)和奥运会(1988)的举行，63大厦(1985)和韩国综合贸易中心(1988)、艺术殿堂(1988)以及自1988年起实施的200万户住宅楼建设等中大型工程陆续进行，使首尔这座城市开始变得辉煌灿烂。

　　然而，这一时期不仅只是城市变迁的黄金期，它又是韩国建筑界走向活力的新转折点。而它主要开始体现在80年代末期。

　　在这一时期，人们刚刚摆脱民主化运动的束缚，得到了思想及行动的自由开放。而且，在成功举办首尔奥运会之后，国家不再需要一个需负责国家建设的建筑师，而这时由于金寿根的功绩，建筑师的社会地位也得到了提升，随着新时代的到来，新一代的建筑师也做好了走向社会的准备。80年代末到90年代初，由青年建筑师自行组织的“青年建筑人协会”、“准备建筑之未来的聚会”等团体的出现足以反映了当时的情形。

　　在焦虑和期待交织的状态下，建筑师开始将时代的变化逐渐融进个人世界中，开始自然地构筑起各自的个人建筑世界。“4.3组团”的出现便是一个典型的例子，它也是这一时期发生的最重要事件。

　　“4.3组团”由标榜以建筑师个人理念为重而进行建筑创作的“作家主义”的建筑师们组成，他们不论学缘地缘，也不管其建筑观是否一致。在1990年4月3日，他们举行了首次聚会，便以此开展了新的时代。尽管在1992年12月12日开展的展览是他们唯一的公开活动，然而直至今日他们仍在影响着韩国近代建筑历史。“4.3组团”的14位构成员(以承孝相、闵贤植为代表的14名建筑师)大多数都成为了现今能代表韩国的建筑师。因此，80年代末到90年代初可以说是韩国近代建筑史上相当重要的萌生时期。

　　另一方面，此时韩国的建筑开始与人文学交叉，出现了将建筑神秘化的过渡现象，即建筑师使用抽象的建筑语言，使建筑从体验者(或使用者)生活的一部分转变为“为建筑师的建筑”。就像西方的现代主义一样，建筑开始被囚禁在理论框架之中，从而与社会的相互作用逐渐减少。

　　这种现象持续到他们发现“作家主义”与社会性并不是对立的事实为止。

　　尽管如此，没有人能够否定建筑师自我世界的创造是近代建筑形成的必要过程。当众人期待韩国近代建筑深奥的成熟期到来之时，建筑师不幸突然被推到巨大的考验面前。

　　1994年，连接首尔汉江南北的主要桥梁圣水大桥塌落。接着在次年，江南的高级百货大楼三丰百货店倒塌。无论如何，这种事件原应是绝不允许发生的。此时全社会对建筑界的谴责已走到了极端。然而，对建筑师的考验并非到此结束。1997年12月，韩国向国际货币基金组织(IMF)申请金融救助向全世界宣告了经济萧条，这也意味着韩国不再会有新产业的增生。因此建筑师的地位从被批判的对象再次跌落，深受社会的冷落。

　　然而，包括“4.3组团”在内的青年建筑师熬过了这一艰难时期。也因此，他们的建筑语言是如此地内向和个人化。他们构筑的建筑语言，大体上讲，可归纳为“默”和“虚”这两个概念，从中可以看出他们深沉思考过的痕迹。

　　至今，他们仍坚守着自己的建筑理念，也正因为如此，在今日它们才得到人们的更加认同。在21世纪，人们逐渐厌烦于快速的城市生活以及过多信息带来的压力，也逐渐认识到“默”和“虚”是多么的宝贵。

　　作为个人建筑概念的“默”和“虚”与时代产生了共鸣。时代的变迁，使得内向的“作家主义”变得有说服力，并开始成为了强烈的沟通工具。