与园林链接得最结实的，应当是古典诗词

　　我们常常说，了解园林，可以提升对美学素养的感悟，但我觉得，它尤其可以提升我们对古典文学的感悟，因此我说的第二层意思，便是“苏州园林对古典文学有感发作用”。首先，苏州园林的名字，就有古典诗词的元素。看到网师园的“网师”二字，你自然就会想到屈原的《渔父》，看到沧浪亭的“沧浪”二字，你也自然会想到“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足”，因为园林艺术本身属于高雅艺术，如果你喜欢古典诗词，还可以沿着“沧浪”这条线，联想起许许多多与《离骚》相关的句子。

　　早一些的，如张孝祥的《水调歌头》：

　　“濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。”

　　晚一些的，如黄仲则的句子，还是《水调歌头》“：此去月明千里，且把《离骚》一卷，读下洞庭舟。”

　　我们知道，拙政园是以水文化为主题，而且又是以荷文化为形象标识的，远香堂、香洲、荷风四面亭等等，都是荷文化的元素。所有这些亭台楼阁的设置，都是源自宋代大儒周敦颐的《爱莲说》。但你要深究周敦颐这个人，就会发现，——周敦颐的成就大得很，远远不止一个文学家的身份。世称濂溪先生的周敦颐的第一身份，乃是理学家，是北宋五子之一。他的理论，直接影响了同时代的程颐程颢，影响了南宋的朱熹，影响了明代的王阳明。我曾经在《乡关何处——关于王阳明》的片子里写过这样一段解说词，讲述了这位理学大师与王阳明心学的关系——

　　在王阳明崇敬的前贤中，有一位以《爱莲说》名世的周敦颐，他的“出污泥而不染”的句子，在中国几乎家传户诵。不过，周敦颐更大的成就，却是在思想上的贡献。朱熹的理学正是在周敦颐思想的基础上发展而来的。而王阳明崇敬周敦颐，也恰恰是因为周敦颐的思想著述。王阳明熟稔文学的魅力，深解词章的优美，但对于思想的价值和学术的重要，却更为看重。对于王阳明来说，他偏向于思想生活的天赋，不仅影响了个人的经历，同时也渗透了自己的一生。

　　当然，在与古典文学的链接当中，我个人以为，与园林链接得最结实的，应当是古典诗词。我新近为静思园作了一个短片，在片头的片花集锦一段，写了这样一些句子：

　　庭院深深，幽廊静静。花间隐榭，水际安亭。画楼听雨，竹影拂风。烟光摇影，鱼戏花丛。杨柳堆烟，重重帘幕。园林意境，画意诗情。

　　有人看了，说，你这是“词”嘛。的确，我是想把它写得有点“词”的味道。从我个人的喜好而言，在“诗词”两类中，我更喜欢古典诗词当中的“词”。如果我们带着对“词”的挚爱走进苏州园林，就会发现，一些名词名句，与园林的意境实在是“若合一契”。比如晏几道的《临江仙》，比如秦少游的《浣溪沙》。