追求境界

　　这种境界就是“虽由人作，宛自天开”，而对于自然风景区来说就是“虽由天开，宛有人矣”。这反映了中华民族的宇宙观，即天人合一，天就是自然。从文字上看，一人为大，一大为天。最大的是天，所以天就是自然，天人合一就是天人之际，合二为一。这种宇宙观使人兼具自然性和社会性。

　　人是自然体，他和一切生物没有区别，但是人又有社会性，当今时代信息、交通、飞机等都是人的社会性。我们的宇宙观就是人类尊重自然，与自然协调。所以“人与天条，而后天下之美生”，要想创造美就要跟自然协调，这反映到中国文学上就叫做“物我交融”。园林从历史上来讲，受到中国文学和绘画千丝万缕的影响。我们追求的境界就是“虽由人作，宛自天开”，这也是天人合一的宇宙观在园林学科的反应。

　　中国把宇宙的真理概括成“道”，所以我们是“道法自然”。这就需要通过文字来体现，书以成文，其中心就是文学。中国园林的特色是“景面文心”，表面看是风景，实际上是有内涵，有内涵就能教育人；而文学的特点是不一语道破，它是一种感发，不是开门见山。

　　古时，欧阳修听了一个名为无为的道士弹琴，就作诗一首以此来赞美道士，这首《赠无为军李道士》就反映了中国的文化特色：

　　无为道士三尺琴，中有万古无穷音。

　　音如石上泻流水，泻之不竭由源深。

　　弹虽在指声在意，听不以耳而以心。

　　心意既得形骸忘，不觉天地愁云阴。

　　我们追求的意境是“虽由人作，宛自天开”，但为什么又不要纯自然呢？纯自然是一种是自然美，而我们需要把社会美也融入到自然美中，来创造风景园林的艺术美。