郭丽文:中国古典庭院里的“礼”

2016-09-12 14:17:40    作者:郭丽文     来源:中国风景园林网     浏览次数:

郭丽文:中国古典庭院里的“礼”

图2

二、古典庭院中入口的“礼”

  在古典庭院的营造法则中,各种功能建筑受“礼”的影响非常大,如入口作为是整个空间最重要的建筑元素也不例外。《礼记·礼器》所云:“有以高为贵者,有以大为贵者。”通常等级越高,大门规格也相应变化,至今还可以看到保留下来的故宫及颐和园谐趣园的宫门(见图3)有别于其他庭院的大门。然而,大门的建筑形式是由礼义门演化而成,《荀子》中云:“礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。”设置礼义门不仅对应儒家中尊卑有序的 “礼义”,更多是通过这种建筑形式来教化人对天地、生死、先祖、君师所产生的敬畏之心,这符合儒家的君子之道。礼义门深受《礼记》中 “礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇”的儒家思想,并且影响传统庭院的布局,入口作为整个庭院中极为重要的建筑,严格按照等级次序进行布局营造,这才符合传统社会 中“礼”的秩序思想。空间小的庭院则为一处入口,空间大的庭院则有多处入口,如无锡的寄畅园,就有专门供皇帝临幸以及达官贵人等地位显赫之人出入的大门,此类大门即凸显主人的显赫地位,同时也是表达其主人的道德情操。(见图4)

郭丽文:中国古典庭院里的“礼”

图3

郭丽文:中国古典庭院里的“礼”

图4

编辑:guoai

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